همســـات رمضـانيـة خفيفة ويــومية

همســـات رمضـانيـة خفيفة ويــومية
2 رمضان


الغيبة نار تاكل الاخضر واليابس


قال تعالى
وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً(الحجرات: من الآية12)


والله انها بلاء عظيم تاكل الحسنات كما تاكل النار الحطيم


كان عمرو بن العاص يسير مع أصحابه فمر على بغل ميت قد انتفخ ، فقال: والله لأن يأكل أحدكم من هذا حتى يملأ بطنه خير من أن يأكل لحم مسلم .
كما قال صلى الله عليه وسلم: لما
عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم، فقلت من هؤلاء
يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم. رواه أبو داود ومعناه أيضاً في مسند الإمام أحمد. </span>
وقال بعضهم إن ضعفت عن ثلاث فعليك
بثلاث : إن ضعفت عن الخير فأمسك عن الشر , وإن كنت لا تستطيع أن تنفع الناس
فأمسك عنهم ضرك , وإن كنت لا تستطيع أن
تصوم فلا تأكل لحوم الناس.


ذكر الامام مالك رحمه الله بعض الأقوال منها ما يروى :
• لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله
فتقسوا قلوبكم فإن القلب القاسي بعيد من الله ولكن لا تعلمون , ولا تنظروا
في ذنوب الناس كأنكم أرباب وانظروا في ذنوبكم كأنكم عبيد
فإنما الناس مبتلي ومعافي فارحموا أهل البلاء واحمدوا الله على العافية .


وعن عدي بن حاتم : الغيبة مرعى اللئام .



وعن كعب الأحبار: الغيبة تحبط العمل .
ويقول الحسن البصري: والله للغيبة أسرع في دين المسلم من الأكلة في جسد ابن آدم .
قال سفيان بن عيينة : الغيبة أشد من الدّين ، الدّين يقضى ، والغيبة لا تقضى)) .
وقال سفيان الثوري : إياك والغيبة ، إياك والوقوع في الناس فيهلك دينك .
وسمع علي بن الحسين رجلاً يغتاب فقال: إياك والغيبة فإنها إدام كلاب الناس .

ويروى أن الحسن البصري رحمه الله أن
رجلاً قال له : إنك تغتابني فقال : ما بلغ قدرك عندي أن أحكمك في حسناتي .
كأنه يقول هل أنت عاقل حتى أهدي إليك حسناتي
بهذه الغيبة !
حسناتك فأردت أن أكافئك بها فاعذرني فإني أن أكافئك بها على
التمام .

وذكر رجلاً آخر بسوء أمام صاحبه فقال
له : هل غزوت الروم ؟ قال لا : قال هل غزوت الترك ؟ قال لا : قال سلم منك
الروم وسلم منك الترك ولم يسلم منك أخوك المسلم

همســـات رمضـانيـة خفيفة ويــومية
3 رمضان

الهمسة الثالثة

قيام الليل

مااعظمها من عبادة وقربة الى الله

مااعظمه من سلاح للضعفاء سلاح على مازال على رقاب الجبابرة كم من دعوات فى الليل صعدت

الى ملك السموات والارض كانت سبب فى هلاك الظالمين كم سهام بالليل صعدت فكانت سبب فى هناء وسعادة الدنيا والاخرة

قيل للحسن البصري رحمه الله :


ما بال المتهجدين بالليل من أحسن الناس وجوها ؟



فقال لأنهم خلو بالرحمن فألبسهم من نوره

قال الله حكاية عن المومنين

{كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ }الذاريات17

صلى سيد التابعين سعيد بن المسيب – رحمه الله –



الفجر خمسين سنة بوضوء العشاء وكان يسرد الصوم

قال عليه الصلاة والسلام : عَجِب ربنا عز وجل مِن رَجُلَين :
رجل ثار عن وطائه
ولحافه مِن بين أهله وحِبِّه إلى صلاته ، فيقول ربنا : أيا ملائكتي انظروا
إلى عبدي ثار من فراشه ووطائه ومن بين حِبِّه وأهله إلى صلاته رغبة فيما
عندي وشفقة مما عندي ، ورجل غَزَا في سبيل الله عزّ وجل ، فانهزموا ،
فَعَلِم ما عليه مِن الفِرار ، وما له في الرجوع ، فَرَجَع حتى أُهْريق
دَمه رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي ، فيقول الله عز وجل لملائكته : انظروا
إلى عبدي رَجَع رَغبة فيما عندي ورهبة مما عندي حتى أهريق دمه . رواه
الإمام أحمد والبيهقي .
وصححه الألباني

كان شريح بن هانئ رحمه الله يقول :



ما فقد رجل شيئاً أهون عليه من نعسة تركها!!! ( أي لأجل قيام الليل ) .


قيام الليل مااحلاه ان يقف العبد بين يد ربه يناجياه لانه علم انه خالقه ورازقه ومحيه ومميته

قال سليمان بن طرخان رحمه الله :


إن العين إذا عودتها النوم اعتادت ، وإذا عودتها السهر اعتادت


أخذ الفضيل بن عياض رحمه الله بيد الحسين بن زياد رحم الله ، فقال له :



يا حسين : ينزل الله تعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا فيقول الرب :



كذب من أدعى محبتي فإذا جنه الليل نام عني ؟!!



أليس كل حبيب يخلو بحبيبه ؟!!



ها أنا ذا مطلع على أحبائي إذا جنهم الليل ،



غداً أقر عيون أحبائي في جناتي .


يا الله مااجمله من وقوف بين الرحيم الرحمن واننا نعلم يقيننا انه الرب المدبر لكل شى مالك الدنيا والاخرة بيده الخير

ان شاء رحمنا وهو يرانا على معصيته وان شاء عذبنا وهو قادر علينا

ولكن رحمته وسعته كل شى

فاحمدوا لله ان لكم رب اسمه الرحيم الرحمن فى الوقت الذى عبد الناس البقر والاصنام والنار

قال ابن الجوزي رحمه :


لما امتلأت أسماع المتهجدين بمعاتبة


[ كذب من أدعى محبتي فإذا جنه الليل نام عني ] حلفت أجفانهم على جفاء النوم .

جدير بنا ان نجاهد انفسنا على القيام حتى نصل الى لذة العبادة
قال محمد بن المنكدر رحمه الله :



كابدت نفسي أربعين عاماً ( أي جاهدتها وأكرهتها على الطاعات )


حتى استقامت لي


كان أحد الصالحين يصلي حتى تتورم قدماه فيضربها ويقول



يا أمّارة بالسوء ما خلقتِ إلا للعبادة


قال الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى :



إذا لم تقدر على قيام الليل وصيام النهار فاعلم أنك محروم مكبل ، كبلتك خطيئتك .

قال معمر :



صلى إلى جنبي سليمان التميمي رحمه الله بعد العشاء الآخرة فسمعته يقرأ في صلاته :



{تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}



حتى أتى على هذه الآية {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا }



فجعل يرددها حتى خف أهل المسجد وانصرفوا ،



ثم خرجت إلى بيتي ، فما رجعت إلى المسجد لأؤذن الفجر فإذا سليمان التميمي



في مكانه كما تركته البارحة !! وهو واقف يردد هذه الآية لم يجاوزها



{فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا }.

قالت امرأة مسروق بن الأجدع :


والله ما كان مسروق يصبح من ليلة من الليالي إلا وساقاه منتفختان من طول القيام !!



....، وكان رحمه الله إذا طال عليه الليل وتعب صلى جالساً ولا يترك الصلاة، وكان إذا فرغ



من صلاته يزحف ( أي إلى فراشه ) كما يزحف البعير !!

همســـات رمضـانيـة خفيفة ويــومية
4 رمضان

الهمسة الرابعة

الدعاء

سلاح المتقين والمظلومين وانيس الحياري وملجاى المطرودين

وراحة المهمومين

قال تعالى

{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ
إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ
دَاخِرِينَ }غافر60

وقال سبحانه

{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ
أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي
وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }البقرة186


وعن أبي الدرداء قال: ادع الله في يوم سرائك، لعله يستجيب لك في يوم
ضرائك - أخرجه أحمد في الزهد (ص135)، وأبو نعيم في الحلية (1/225)،
والبيهقي في شعب الإيمان (2/52).


عن
عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه قال: إني لا أحمل همّ الإجابة ولكن
همّ الدعاء، فإذا ألهمت الدعاء فإن الإجابة معه - ذكره في اقتضاء الصراط
المستقيم (2/706).

وعنه - رضي الله عنه - قال: بالورع عما حرم الله يقبل الله الدعاء والتسبيح - جامع العلوم والحكم (1/276).

وعن
حذيفة قال: ليأتينَّ على الناس زمان لا ينجو فيه إلا من دعا بدعاء كدعاء
الغريِق - أخرجه ابن أبي شيبة (7/24)، والبيهقي في شعب الإيمان (2/40).

وفى الحديث الشريف قال الحبيب صلى الله وعليه وسلم

«إن الله حييّ كريم يستحيي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهما صِفْرًا»(6).

ولكن لابد من طيب الماكل والمشرب بالحلال

ذكر النبي صلى الله عليه وسلّم الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام وملبسه حرام وغذِّيبالحرام قال النبي صلى الله عليه وسلّم: «فأنى يستجاب لذلك»رواه مسلم، كتاب الزكاة، باب قبول الصدقة...، رقم (5101).

وعن طاووس قال: يكفي الصدق من الدعاء، كما يكفي الطعام من الملح - شعب الإيمان (2/54).


وايضا لابد من التوبة من الذنوب حتى يستقيم العمل
وكان يحيى بن معاذ الرازي يقول: إلهي أسألك تذللا، فأعطني تفضلا.

ويقول: كيف أمتنع بالذنب من الدعاء، ولا أراك تمتنع بالذنب من العطاء.

ويقول: لا تستبطئن الإجابة إذا دعوت، وقد سددت طرقها بالذنوب - شعب الإيمان (2/54).


وعن غالب القطان، أن بكر بن عبد الله
المزني عاد مريضا، فقال المريض لبكر: ادع الله - عز وجل - لي، فقال: ادع
لنفسك، فإنه يجيب المضطر إذا دعاه - أخرجه الطبراني في الدعاء (1137).


وعن
وهب بن منبه قال: مثل الذي يدعو بغير عمل، مثل الذي يرمي بغير وتر - أخرجه
ابن أبي شيبة (7/39)، والبيهقي في شعب الإيمان (2/53).

ما دعوة أنفع يا صاحبي *** من دعوة الغائب للغائب
ناشدتك الرحمن يا قارئاً *** أن تسأل الغفران للكاتب



وعن مُورِّقٍ العجلي قال:
ما وجدت للمؤمن مثلا إلا كمثل رجل في البحر على خشبة، فهو يدعو: يا رب، يا
رب، لعل الله - عز وجل - أن ينجيه - الطبقات الكبرى لابن سعد (7/161)، شعب
الإيمان (2/39).

همســـات رمضـانيـة خفيفة ويــومية
5 رمضان

الصبر على البلاء


قال تعالى
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ
وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ
الصَّابِرِينَ{155} الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ
إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ{156} أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ
صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ
الْمُهْتَدُونَ{157} البقرة

من اعظم القربات الى الله ان الصبر من اجمل الادوية التى يعطيها الله للعبد
وعَنْ أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: " يقول
اللَّه تعالى: ما لعبدي المؤمِنْ
عندي جزاء إذا قبضت صفيه مِنْ أهل الدنيا ثم احتسبه
إلا الجنة "رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ( وجدنا خير عيشنا بالصبر )
وقال أيضاً: ( أفضل عيش أدركناه بالصبر، ولو أن الصبر كان من الرجال كان كريماً).

وعَنْ أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال
سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يقول: " إن اللَّه
عَزَّ وَجَلَّ قال: إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته مِنْهما الجنة
"يريد عينيه.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ( حبيبتيه اي عينيه )
و "الوعك": مغث الحمى. وقيل: الحمى.

وعَنْ أبي سعيد وأبي هُرَيْرَةَ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما عَنْ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال:
"ما يصيب المسلم مِنْ نصب ولا وصب، ولا هم ولا حزن، ولا أذى ولا غم حتى
الشوكة يشاكها إلا كفر اللَّه بها مِنْ خطاياه" مُتَّفّقٌ عَلَيْهِ




ما رزق عبدا الصبر على البلاء الا افلح وادلج

وقال علي رضي الله عنه: ( ألا إن
الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد، فإذا قطع الرأس بار الجسد ). ثم
رفع صوته فقال: ( ألا إنه لا إيمان لمن لا صبر له )

- وقال الحسن: ( الصبر كنز من كنوز الخير، لا يعطيه الله إلا لعبد كريم عنده ).

وقال عمر بن عبد العزيز رحمه الله: (
ما أنعم الله على عبد نعمة فانتزعها منه فعوضه مكانها الصبر إلا كان ما
عوضه خيراً مما انتزعه).

وقال ميمون بن مهران رحمه الله: (
الصبر صبران: فالصبر على المصيبة حسن، وأفضل منه الصبر عن المعصية ) وقال
أيضاً: ( ما نال أحد شيئاً من جسم الخير فما دونه إلا بالصبر ).


قال الجنيد: ( المسير من الدنيا إلى
الآخرة سهل هين على المؤمن، وهجران الخلق في جنب الله شديد، والمسير من
النفس إلى الله صعب شديد، والصبر مع الله أشد ).

وعَنْ معاذ بن جبل رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: "من كظم غيظا وهو
قادر عَلَى أن ينفذه دعاه اللَّه سبحانه عَلَى رؤوس الخلائق يوم القيامة
حتى يخيره مِنْ الحور العين ما شاء" رَوَاهُ أبو داود والْتِّرْمِذِيُّ
وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.

وقد قيل: ( من البر كتمان المصائب والأمراض والصدقة ). وقيل أيضاً: ( كتمان المصائب رأس الصبر )

قال تعالى: إِنْ الإِنْسَانَ خُلِقَ
هَلُوعاً (19) إذا مَسَهُ الشَرُ جَزُوْعاً (20) وَإذا مَسَهُ الخَيَرُ
مَنُوْعاً [المعارج:19-21].
قال عبيد بن عمير: ( ليس الجزع أن
تدمع العين ويحزن القلب، ولكن الجزع القول السيىء والظن السيىء ). وقال
بعضهم: مات ابن لي نفيس، فقلت لأمه: اتقي الله واحتسبيه عند الله، واصبري.
فقالت: مصيبتي به أعظم من أن أفسدها بالجزع.

الشكوى
إلى المخلوق، فإذا شكا العبد ربه إلى مخلوق مثله فقد شكا من يرحمه ويلطف
به ويعافيه وبيده ضره ونفعه إلى من لا يرحمه وليس بيده نفعه ولا ضره. وهذا
من عدم المعرفة وضعف الإيمان. وقد رأى بعض السلف رجلاً يشكو إلى آخر فاقة
وضرورة فقال: ( يا هذا، تشكو من يرحمك إلى من لا يرحمك؟ ).
ثم أنشد: وإذا عرتك بلية فاصبر لها *** صبر الكريم فإنه بك أعلمُ وإذا شكوت
إلى ابن آدم إنما *** تشكو الرحيم إلى الذي لا يرحمُولا ينافي الصبر
الشكوى إلى الله، فقد شكا يعقوب عليه السلام إلى ربه مع أنه وعد بالصبر
فقال: إِنَّما أشكُوا بَثِي وَحُزنِي إلى اللّهِ [يوسف:86]. ولا ينافي
الصبر أيضاً إخبار المخلوق بحاله؛ كإخبار المريض الطبيب بحاله، وإخبار
المظلوم لمن ينتصر به، إذا كان ذلك للإستعانة بإرشاده أو معاونته على زوال
الضر.2 ومما ينافي الصبر ما يفعله أكثر الناس في زماننا عند نزول المصيبة
من شق الثياب، ولطم الخدود، وخمش الوجوه، ونتف الشعر، والضرب بإحدى اليدين
على الأخرى، والدعاء بالويل، ورفع الصوت عند المصيبة، ولهذا برىء النبي صلى
الله علية وسلم ممن فعل ذلك. -ولا ينافي الصبر البكاء والحزن من غير صوت
ولا كلام محرم، قال تعالى عن يعقوب: وَابيَّضَت عَينَاهُ مِنَ الحُزنِ
فَهُوَ كَظِيم [يوسف:84]. قال قتادة: ( كظيم على الحزن، فلم يقل إلا خيراً
).

همســـات رمضـانيـة خفيفة ويــومية

6

رمضان

الموت




الذى لم يفلت منه صاحب ماله لماله

ولا صاحب عز لعزه

ولا صاحب سلطان لسطانه


قال تعالى
{كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا
تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ
وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ
مَتَاعُ الْغُرُورِ }آل عمران185

فلقد كان السلف يستعدون لمثل هذا اليوم و يتصورون حالهم...و يمثلون لمآلهم...و يستعدون لمنزلهم...
فكان الربيع بن خثيم يتجهز لتلك الليلة، ويروى أنه حفر في بيته حفرة فكان إذا وجد في قلبه قسوة دخل فيها، وكان يمثل نفسه أنه قد مات وندم وسأل الرجعة فيقول: [رَبِّ ارْجِعُونِ* لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ]. {المؤمنون}. ثم يجيب نفسه فيقول : قد رجعت يا ربيع !! فيرى فيه ذلك أياماً ، أي يرى فيه العبادة والاجتهاد والخوف الوجل.

ولما طعن عمربن الخطاب رضى الله عنه

.. جاء عبدالله بن عباس , فقال ..
: يا أمير المؤمنين , أسلمت حين كفر الناس , و جاهدت مع رسول الله صلى
الله عليه و سلم حين خذله الناس , و قتلت شهيدا و لم يختلف عليك اثنان , و
توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو عنك راض .
فقال له : أعد مقالتك فأعاد عليه ,
فقال : المغرور من غررتموه , و الله لو أن لي ما طلعت عليه الشمس أو غربت
لافتديت به من هول المطلع .
و قال عبدالله بن عمر : كان رأس عمر على فخذي في مرضه الذي مات فيه .
فقال : ضع رأسي على الأرض .
فقلت : ما عليك كان على الأرض أو كان على فخذي ؟!
فقال : لا أم لك , ضعه على الأرض .
فقال عبدالله : فوضعته على الأرض .
فقال : ويلي وويل أمي إن لم يرحمني ربي عز و جل.



ولما حضرت معاذ بن جبل رضي الله عنه و أرضاه
الصحابي الجليل معاذ بن جبل .. حين حضرته الوفاة ..
و جاءت ساعة الإحتضار .. نادى ربه ... قائلا .. :
يا رب إنني كنت أخافك , و أنا
اليوم أرجوك .. اللهم إنك تعلم أنني ما كنت أحب الدنيا لجري الأنهار , و لا
لغرس الأشجار .. و إنما لظمأ الهواجر , و مكابدة الساعات , و مزاحمة
العلماء بالركب عند حلق العلم .
ثم فاضت روحه بعد أن قال :لا إله إلا الله ...
روى الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال .. : نعم الرجل معاذ بن جبل
و روى البخاري أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : أرحم الناس بأمتي أبوبكر .... إلى أن قال ... و
أعلمهم بالحلال و الحرام معاذ .

وهذا عمر بن عبد العزيز وعظ يوماً أصحابه فكان من كلامه أنه قال
:«إذا مررت بهم فنادهم إن كنت منادياً ، وادعهم إن كنت داعياً، ومر
بعسكرهم، وانظر إلى تقارب منازلهم .. سل غنيهم ما بقي من غناه؟ .. واسألهم
عن الألسن التي كانوا بها يتكلمون، وعن الأعين التي كانوا للذات بها ينظرون
.. واسألهم عن الجلود الرقيقة ، والوجوه الحسنة، والأجساد الناعمة، ما صنع
بها الديدان تحت الأكفان؟! .. أكلت الألسن، وغفرت الوجوه، ومحيت المحاسن،
وكسرت الفقار، وبانت الأعضاء ، ومزقت الأشلاء فأين حجابهم وقبابهم؟ وأين
خدمهم وعبيدهم؟ وجمعهم وكنوزهم؟ أليسوا في منازل الخلوات؟ أليس الليل
والنهار عليهم سواء ؟ أليسوا

فيمدلهمة ظلماء؟
قد حيل بينهم وبين العمل، وفارقوا الأحبة والمال والأهل فيا ساكن القبر
غداً ! ما الذي غرك من الدنيا؟ أين دارك الفيحاء ونهرك المطرد؟ وأين ثمارك
اليانعة؟ وأين رقاق ثيابك؟وأين طيبك بخورك؟ وأين كسوتك لصيفك وشتائك؟ ..
ليت شعري بأي خديك بدأ البلى .. يا مجاور الهلكات صرت في محلة الموت .. ليت
شعري ما الذي يلقاني به ملك الموت عند خروجي من الدنيا ..وما يأتيني به من
رسالة ربي .. ثم انصرف رحمة الله فما عاش بعد ذلك إلا جمعة