آية التطهير في مصادر الفريقين
آية التطهير في مصادر الفريقين


تأليف : السيد مرتضى العسكري

(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و

يطهركم تطهيرا) (1) .

الوحدة حول مائدة الكتاب و السنة



بسم اللّه الرحمن الرحيم

الـحـمـد للّه رب الـعـالمين ,

و الصلاة على محمد و آله الطاهرين , والسلام على اصحابه البرره

الميامين . و بـعـد: تـنازعنا معاشر

المسلمين على مسائل الخلاف في الداخل ففرق اعداء الاسلام من الخارج

كـلمتنا من حيث لانشعر, وضعفنا

عن الدفاع عن بلادنا, و سيطر الاعداء علينا, وقد قال سبحانه و

تعالى : (واءطيعوا اللّه ورسوله و لا تنازعوا فتفشلوا و تذهب

ريحكم ) (2)

و يـنـبـغـي لـنـا اليوم و في كل يوم

ان نرجع الى الكتاب و السنة في ما اختلفنافيه و نوحد كلمتنا

حولهما, كماقال تعالى : (فان تنازعتم في شي ءفردوه الى اللّه و

الرسول ) (3)

و في هذه السلسلة من البحوث نرجع

الى الكتاب والسنة ونستنبط منهما ماينير لنا السبيل في مسائل

الخلاف , فتكون باذنه تعالى وسيلة لتوحيدكلمتنا. راجين من العلماء ان يشاركونا

في هذا المجال , ويبعثوا الينا بوجهات نظرهم على عنوان :



بيروت - ص .ب 124/24 - العسكري








آية التطهير في مصادر مدرسة الخلفاء



عندما راى الرسول الرحمة هابطة : روى الـحـاكـم في كتابه

المستدرك على الصحيحين في الحديث عن عبد اللّه بن جعفر بن ابي

طـالـب انـه قال : لما نظر رسول اللّه

(ص )الى الرحمة هابطة قال : اءدعوا لي , اءدعوا لي , فقالت

صفية : من يارسول اللّه ؟ قال : اهل بيتي

عليا وفاطمة والحسن و الحسين ,فجي ء بهم فالقى عليهم

الـنـبي (ص ) كساءه , ثم رفع يديه ثم

قال : اللهم هؤلاء آلي فصل على محمد و آل محمد , و انزل

اللّه عـز وجـل : (انما

يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا) (الاحزاب

33/33) (4) .






نوع الكساء:



ا - في حديث عائشة : روى مسلم في صحيحه و الحاكم

في مستدركه و البيهقي في سننه الكبرى و كل من الطبري و ابن

كثير و السيوطي

في تفسير الاية بتفاسيرهم و اللفظ للاول عن عائشة قالت :

خـرج رسـول اللّه غـداة

و عليه مرط مرحل من شعر اسود, فجاءالحسن بن علي فادخله , ثم جاء

الـحـسـين فدخل معه , ثم جاءت فاطمة

فادخلها, ثم جاء علي فادخله , ثم قال : (انما يريد اللّه ليذهب

عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم

تطهيرا) (5) (6) . ب - في حديث ام سلمة :

روى كل

من الطبري و القرطبي في تفسير الاية بتفسيريهما عن ام سلمة قالت :

لما نزلت هذه الاية (انما يريد...)

دعا رسول اللّه عليا وفاطمة وحسنا و حسينا, فجلل عليهم كساء

خيبريا... (7) (Cool . و في حديث آخر عنها قالت : و غطى عليهم

عباءة ... (9) . رواه السيوطى في تفسيره و اشار اليه ابن كثير كذلك .



كيفية

جلوس اهل البيت تحت الكساء:



ا- في حديث عمر بن ابي سلمة : روى كـل مـن الـطـبري

و ابن كثير في تفسيريهما والترمذي في صحيحه و الطحاوي في مشكل

الاثار, و اللفظ للاول عن عمر بن ابي سلمة , قال :

نزلت هذه الاية على

رسول اللّه (ص ) في بيت ام سلمة : (انما يريدليذهب ...), فدعا حسنا و حسينا

و فـاطـمـة فـاجـلسهم بين يديه و

دعاعليا فاجلسه خلفه فتجلل هو و هم بالكساء ثم قال : هؤلاء

اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم

تطهيرا (10) (11) .

و فـي رواية ابن عساكر بعده :

قالت ام سلمة : اجعلني معهم , قال رسول اللّه (ص ): انت بمكانك و

انت على خير .



ب - في حديث واثلة بن الاسقع

(12) (13) و ام سلمة

(14) :

اجلس عليا و فاطمة

بين يديه و الحسن و الحسين كل واحد منهماعلى فخذه او في حجره . كـما رواه عن واثلة الحاكم

في مستدركه و قال : صحيح على شرطالشيخين , و الهيثمي في مجمع

الزوائد. و روى ذلـك عن ام سلمة كل

من الطبري و ابن كثير والسيوطي في تفاسيرهم و البيهقي في سننه

الكبرى و احمد في مسنده .



مكان

اجتماع اهل البيت (ع ):



ا - في حديث ابي سعيد الخدري : في تفسير الاية بالدر المنثور للسيوطي عن ابي سعيد قال :

كان يوم ام سلمة ام المؤمنين

فنزل جبرئيل (ع ) بهذه الاية : (انمايريد اللّه ...) قال : فدعا رسول اللّه

(ص ) بـحـسـن و حـسـين

وفاطمة وعلي فضمهم و نشر عليهم الثوب , والحجاب على ام سلمة

مـضروب , ثم قال : اللهم هؤلاء

اهل بيتي اللهم اذهب عنهم الرجس اهل البيت و طهرهم تطهيرا

قـالـت ام سـلـمـة (رض ): فـانـا

مـعـهـم يـا نـبـي اللّه ؟ قال : انت على مكانك و انت على خير

(15) (16) .

ب - في حديث ام سلمة :

بـتـفـسـيـر الاية عند ابن

كثير و السيوطي و سنن البيهقي وتاريخ بغدادللخطيب و مشكل الاثار

للطحاوي و اللفظ للاول عن ام سلمة قالت :

فـي بـيتي نزلت (انما يريد

اللّه ...), و في البيت فاطمة وعلي والحسن و الحسين , فجللهم رسول

اللّه بكساء

كان عليه ثم قال :هؤلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس و طهرهم

تطهيرا (17) . و

في رواية الحاكم بمستدرك الصحيحين - ايضا - قالت (رض ) في بيتي نزلت . و فـي باب فضل

فاطمة من صحيح الترمذي (18) والرياض النضرة وتهذيب التهذيب قال رسول

اللّه (ص ): اللهم

هؤلاء اهل بيتي وخاصتي اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا

(19) . و في مسند احمد قالت ام سلمة :

فادخلت راسي في البيت فقلت : وانا معكم يا رسول اللّه ؟ قال : انك

الى خير, انك الى خير. و في رواية اءخرى :

فرفعت الكساء لادخل معهم فجذبه من يدي وقال : انك على خير

(20) . و فـي روايـة الـحاكم بمستدركه :

قالت ام سلمة : يا رسول اللّه ما انا من اهل البيت ؟ قال : انك الى

خير و هؤلاء اهل بيتي , اللهم اهل بيتي احق

(21) .



من

كان في البيت عند نزول الاية :



في تفسير

السيوطي و مشكل الاثار و اللفظ للاول : قـالـت ام سـلمة : نزلت هذه الاية

في بيتي (انما يريد اللّه ...), و في البيت سبعة : جبريل و ميكائيل

(ع ) و علي و فاطمة

والحسن والحسين (رض ) و انا على باب البيت , قلت : يا رسول اللّه اهل البيت ؟ قال : انك الى خير, انك من ازواج

النبي (22) . و في رواية ابن عساكر بعده : و ما قال : انك من اهل البيت .



كيف

كان اهل البيت عند نزول الاية :



فـي تفسير الطبري عن ابي سعيد الخدري عن ام سلمة :ان

هذه الاية نزلت في بيتها (انما يريد اللّه ليذهب عنكم

الرجس اءهل البيت ويطهركم تطهيرا), قالت : و انا جالسة على باب

البيت (23) . و في تفسير الطبري - ايضا - عن ام سلمة , قالت :

فـاجـتـمـعوا حول النبي (ص ) على

بساط, فجللهم النبي بكساء كان عليه ثم قال : هؤلاء اهل بيتي

فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا

, فنزلت هذه الاية حين اجتمعوا على البساط, قالت : فقلت :

يا رسول اللّه (24) .



شرح

الفاظ الاية :



قال

الراغب بمادة رود من كتابه مفردات القرآن : اذا

قيل اراد اللّه فمعناه حكم انه كذا او ليس كذا, اراد بكم سوءا او ارادبكم رحمة . و قال في مادة الرجس : الرجس الشي ء القذر. و قال : الرجس يكون على اربعة

اوجه : اما من حيث الطبع , و اما من جهة العقل , و اما من جهة الشرع ,

و اما من كل ذلك كالميتة و الميسرو الشرك - انتهى ملخصا. و في تفسير الثعالبي الرجس :

اسم يقع على الاثم و على العذاب وعلى النجاسات و النقائص فاذهب

اللّه ذلك عن اهل

البيت (25) . و قد ورد في القرآن الكريم

في قوله تعالى : (انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من

عمل الشيطان ) (المائدة /90). و في قوله : (فاجتنبوا الرجس من الاوثان ) (الحج / 30). و قوله : (الا اءن

يكون ميتة اءو دما مسفوحا اءو لحم خنزير فانه رجس ) (الانعام / 145). و

قوله : (كذلك يجعل اللّه الرجس على الذين لا بؤمنون ) (الانعام /125). و قوله :

(فاءعرضوا عنهم انهم رجس ) للمنافقين في سورة (التوبة / 95). و قوله

لقوم نوح : (قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب )(الاعراف / 71). و شان (التطهير) في هذه الاية كشانه

في قوله تعالى : (و اذ قالت الملائكة يا مريم ان اللّه اصطفاك

و طهرك واصطفاك على نساءالعالمين ) (آل عمران / 42). و الكساء هنا في الحديث لباس كالعباءة يلبس فوق الثياب .





تفسير

الاية في الماثور:



في تفسير السيوطي عن ابن عباس , قال : قال رسول اللّه (ص ): ان اللّه قسم الخلق

قسمين فجعلني في خيرهما قسما الى قوله : ثم جعل

القبائل بيوتا فجعلني في خيرها بيتا

فذلك قوله تعالى : (انما يريد اللّه ...) فانا و اهل بيتي مطهرون من

الذنوب

(26) (27) . و في حديث الضحاك بن مزاحم بتفسير الطبري :

ان الـنـبـي كـان يـقـول :

نحن اهل بيت طهرهم اللّه من شجرة النبوة وموضع الرسالة و مختلف

الملائكة و بيت الرحمة ومعدن

العلم (28) (29) . و في تفسير الطبري و

ذخائر العقبى للمحب الطبري واللفظ للاول عن ابي سعيد الخدري قال :

قال رسول اللّه (ص ): نزلت

هذه الاية في خمسة : في وفي علي وحسن و حسين و فاطمة : (انما

يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا)

(30) . و في مشكل الاثار (31) عن ام سلمة , قالت :

نزلت

هذه الاية في رسول اللّه (ص ) وعلي وحسن وحسين (ع )Sadانما يريد اللّه ...). و سبق

في الروايات الماضية شرح الاية و بيانها عن رسول اللّه قولاو عملا. و في صحيح مسلم عن الصحابي

زيد بن ارقم عندما سئل : من هم اهل بيته ؟ نساؤه ؟ قال : لا, و ايم

اللّه ان الـمراة تكون مع الرجل العصر

من الدهر ثم يطلقها فترجع الى ابيها وقومها, اهل بيته اصله

وعصبته الذين حرموا الصدقة

بعده (32) (33) . و في مجمع الزوائد للهيثمي عن ابي سعيد الخدري :

اهـل الـبـيـت الذين اذهب

عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا فعدهم في يده فقال : خمسة : رسول اللّه

(ص ) و علي و فاطمة والحسن والحسن (ع )

(34)

و روى الـطبري في تفسيره

عن قتادة في قوله : (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و

يطهركم تطهيرا), قال : هم اءهل بيت طهرهم اللّه من السوء و اختصهم

برحمته (35) (36) . و قال الطبري - ايضا - في تفسير الاية :

(انـما يريد اللّه ليذهب عنكم

الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا),يقول : انما يريد اللّه ليذهب

عـنـكـم الـسـوء و الـفـحـشـاء

يااهل بيت محمدو يطهركم من الدنس الذي يكون في اهل معاصي

اللّه (37) .



ما

فعله الرسول (ص ) بعد نزول الاية :



في مجمع الزوائد عن ابي برزة قال : صـلـيت مع رسول اللّه سبعة

عشر شهرا, فاذا خرج من بيته اتى فاطمة (ع ) فقال : الصلاة عليكم

(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا)

(38) (39) . و في تفسير السيوطي عن ابن عباس قال :

شهدت رسول اللّه (ص )

تسعة اشهر ياتي كل يوم باب علي بن ابي طالب (رض ) عند وقت كل صلاة

فـيـقـول : الـسـلام عليكم

و رحمة اللّه وبركاته اهل البيت (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس

اءهل البيت و يطهركم تطهيرا) كل يوم خمس

مرات (40) .

و في صحيح الترمذي و

مسند احمد و مسند الطيالسي ومستدرك الصحيحين و اسد الغابة و تفاسير

الطبري و ابن كثير والسيوطي واللفظ للاول عن انس بن مالك :

ان رسـول اللّه (ص )

كـان يـمـر بـبـاب فاطمة (ع ) ستة اشهر كلما خرج الى صلاة الفجر يقول

الـصـلاة يـا اهـل الـبـيت

(41) (42) . و فـي الاسـتـيعاب و اسد

الغابة و مجمع الزوائد و مشكل الاثار وتفاسير الطبري و ابن كثير و

السيوطي و اللفظ للاخير عن ابي الحمراء

قال (43) :

حـفـظـت من رسول اللّه ثمانية

اشهر بالمدينة ليس من مرة يخرج الى صلاة الغداة الا اتى باب علي

(رض ) فوضع يده على جنبتي

الباب ثم قال : الصلاة الصلاة , (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس

اءهل البيت و يطهركم تطهيرا) . و فـي لـفظ رواية ستة

اشهر, و في اخرى سبعة اشهر و في ثالثة ثمانية اشهر, و في رابعة تسعة

اشهر

(44) . و فـي مـجـمع الزوائد و

تفسير السيوطي عن ابي سعيد الخدري مع اختلاف في لفظه و فيه : جاء

النبي اربعين صباحا الى باب دار فاطمة (ع ) يقول :

الـسـلام عـليكم اهل

البيت و رحمة اللّه و بركاته الصلاة يرحمكم اللّه , (انما يريد اللّه ليذهب

عنكم

الرجس اءهل البيت ويطهركم تطهيرا) انا حرب لمن حاربتم , انا سلم لمن

سالمتم (45) .



من

احتج بالاية الكريمة في اثبات فضائل اهل البيت :



ا - الحسن بن علي (ع ): روى الـحـاكم في باب فضائل

الحسن بن علي من مستدرك الصحيحن و الهيثمي في باب فضائل اهل

البيت : ان الحسن بن علي خطب الناس حين قتل علي و قال في خطبته :

ايـهـا الـنـاس من عرفني فقد عرفني

و من لم يعرفني فانا الحسن بن علي و انا ابن النبي و انا ابن

الوصي و انا ابن البشير و انا ابن

النذير وانا ابن الداعي الى اللّه باذنه و انا ابن السراج المنير و انا

مـن اهل البيت الذي كان جبرئيل ينزل

الينا و يصعد من عندنا وانا من اهل البيت الذي اذهب اللّه عنهم

الرجس و طهرهم تطهيرا

الخطبة (46) . و في مجمع الزوائد و تفسير ابن كثير و اللفظ للاول :

ان الـحـسن بن علي حين قتل

علي استخلف , فبينا هو يصلي بالناس اذ وثب اليه رجل فطعنه بخنجر

فـي وركه فتمرض منها اشهرا, ثم قام فخطب

على المنبر فقال : يا اهل العراق اتقوا اللّه فينا, فانا

اءمـراؤكم . ضيفانكم ونحن

اهل البيت الذي قال اللّه عز وجل : (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس

اءهل البيت و يطهركم

تطهيرا) فما زال يومئذيتكلم حتى ما ترى في المسجد الا باكيا. قال : رواه الطبراني و رجاله

ثقات (47) .

ب - ام سلمة :

في مشكل الاثار للطحاوي عن عمرة الهمدانية قالت :

اتيت ام سلمة فسلمت عليها: فقالت : من انت ؟

فقلت : عمرة الهمدانية . فـقالت عمرة : يا ام المؤمنين

اخبريني عن هذا الرجل الذي قتل بين اظهرنا فمحب و مبغض - تريد

علي بن ابي طالب -. قالت ام سلمة : اتحبينه ام تبغضينه ؟

قالت : ما احبه و لا

ابغضه ... (48) . فـانـزل اللّه هذه الاية (انما

يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت ويطهركم تطهيرا) وما في

البيت الا جبرئيل ورسول اللّه (ص ) وعلي و فاطمة و الحسن و الحسين (ع ). فقلت : يا رسول اللّه انا من اهل البيت ؟

فـقـال : ان لـك عـنـد

اللّه خـيـرا, فـوددت انـه قـال : نـعـم , فكان احب الي مماطلعت الشمس و

تغرب (49) .

ج - سعد بن ابي وقاص :

في خصائص النسائي , عن عامر (50) بن سعد بن ابي وقاص قال :

امر معاوية سعدا فقال : ما يمنعك ان تسب ابا تراب ؟

فقال : ما ذكرت ثلاثا قالهن

رسول اللّه (ص ) فلن اسبه , لئن يكون لي واحدة احب الي من حمر النعام :

سـمعت رسول اللّه (ص ) يقول له و

خلفه في بعض مغازيه , فقال له علي : يا رسول اللّه اتخلفني مع

النساء والصبيان ؟ . فقال رسول اللّه : اما ترضى

ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبوة بعدي . و سمعته يقول يوم خيبر:

لاعطين الراية غدا رجلا يحب اللّه ورسوله و يحبه اللّه و رسوله ,

فتطاولنا اليها فقال : ادعوا

الي عليا فاتي به ارمد, فبصق في عينيه و دفع الراية اليه . و لـمـا نزلت : (انما يريد

اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت ويطهركم تطهيرا) دعا رسول اللّه

(ص )

عليا و فاطمة و حسناوحسينا فقال : اللهم هؤلاء اهل بيتي

(51) .

و في تفسير الاية عند ابن

جرير و ابن كثير و مستدرك الحاكم ومشكل الاثار للطحاوي و اللفظ

للاول :

قـال سعد: قال رسول اللّه

(ص ) حين نزل عليه الوحي , فاخذ عليا وابنيه و فاطمة و ادخلهم تحت

ثوبه ثم قال : هؤلاء اهلي و اهل بيتي

(52) .

د - ابن عباس :

1- في تاريخي الطبري و ابن الاثير و اللفظ للاول :

لما قال عمر في كلامه لابن عباس :

هيهات ابت

و اللّه قلوبكم يا بني هاشم الا حسدا ما يحول وضغنا وغشا ما يزول . قال ابن عباس :

مـهـلا يا امير المؤمنين

الغش , فان قلب رسول اللّه من قلوب بني هاشم

(53) .

2- فـي مـسند امام الحنابلة

احمد, و خصائص النسائي , والرياض النضرة للمحب الطبري و مجمع

الزوائد للهيثمي (54) واللفظ للاول :

عن عمرو بن

ميمون (55) . قال : اني لجالس الى ابن عباس اذ اتاه

تسعة رهط فقالوا: يا ابن عباس , اما ان تقوم معنا و اما ان يخلونا

هؤلاء,

قال : بل اقوم معكم ,قال : و هو يومئذ صحيح قبل ان يعمى قال :

فـابـتـداوا فتحدثوا فلا ندري ما

قالوا, قال : فجاء ينفض ثوبه , و يقول :اف و تف وقعوا في رجل له

عشر - الى قوله - واخذ

رسول اللّه ثوبه فوضعه على علي و فاطمة و حسن وحسين و قال : (انما

يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا).

ه - واثلة بن الاسقع :

روى الـطـبـري في تفسير

الاية و ابن حنبل في مسنده والحاكم في مستدركه و قال : صحيح على

شـرط الـشـيـخين والبيهقي

في سننه والطحاوي في مشكل الاثار و الهيثمي في مجمع الزوائد و

اللفظللاول :

عن ابي

عمار (56) قال : اني

لجالس عند واثلة بن الاسقع اذ ذكرواعليا فشتموه , فلما قاموا قال :

اجـلـس حتى اخبرك

عن هذا الذي شتموا, اني عند رسول اللّه (ص ) اذ جاءه علي وفاطمة وحسن

وحـسـين , فالقى عليهم كساء له ثم

قال : اللهم هؤلاء اهل بيتي اللهم اذهب عنهم الرجس و طهرهم

تطهيرا

(57) . و رواه ابن عساكر في تاريخه بتفصيل اوفى .

فـي اءسد الغابة عن شداد

بن عبد اللّه قال : سمعت واثلة ابن الاسقع وقد جي ء براس الحسين فلعنه

رجـل مـن اهـل الـشـام و لعن

اباه , فقام واثلة و قال : و اللّه لا ازال احب عليا و الحسن والحسين و

فاطمة (ع ) بعد ان سمعت رسول

اللّه يقول فيهم ...(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و

يطهركم تطهيرا).

الحديث (58)

و عن ام سلمة ايضا:

في مسند احمد وتفسير الطبري ومشكل الاثار واللفظ للاول :

عـن شـهر بن

حوشب (59) قال : سمعت ام سلمة زوج النبي (ص )حين جاء نعي الحسين بن علي

فـلـعـنت اهل العراق , فقالت :

قتلوه قتلهم , غروه و ذلوه لعنهم اللّه , فاني رايت رسول اللّه (ص ) -

الـى قـولها- فاجتبذ كساء خيبريا فلفه

النبي (ص ) عليهم جميعا وقال : اللهم اهل بيتي اذهب عنهم

الرجس و طهرهم تطهيرا

(60) .

و - علي بن الحسين السجاد:

روى كل من الطبري و ابن كثير و السيوطي في تفسير الاية :

ان علي بن الحسين قال لرجل من اهل

الشام : اما قرات في الاحزاب : (انما يريد اللّه ليذهب عنكم

الرجس اءهل البيت ويطهركم تطهيرا) . قال : و لانتم هم ؟ قال :

نعم (61) . و تمام الخبر كما في مقتل الخوارزمي :

انه لما حمل السجاد مع سائر

سبايا اهل البيت الى الشام بعد مقتل سبط رسول اللّه الحسين , و اوقفوا

عـلـى مـدرج جـامـع دمـشق

في محل عرض السبايا, دنا منه شيخ و قال : الحمد للّه الذي قتلكم و

اهلككم و اراح العباد من رجالكم و امكن امير المؤمنين منكم . فقال له علي بن الحسين : يا شيخ هل قرات القرآن . قال : نعم . قال : اقرات هذه الاية : (قل

لا اءساءلكم عليه اءجرا الا المودة في القربى ) (الشورى /23). قال الشيخ : قراتها. قـال : و قـرات قـوله تعالى :

(و آت ذا القربى حقه )(الاسراء/26) و قوله تعالى : (و اعلموا اءنما

غنمتم من شي ء فان للّه خمسه وللرسول ولذي القربى ) (الانفال /41). قال الشيخ : نعم . فـقـال : نـحن و اللّه القربى

في هذه الايات , و هل قرات قوله تعالى Sadانما يريد اللّه ليذهب عنكم

الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا ). قال : نعم . قال : نحن اهل البيت الذي خصصنا بية التطهير . قال الشيخ : باللّه عليك انتم هم ؟ قال : و حق جدنا رسول اللّه انا لنحن هم من غير شك . فـبـقـي الشيخ ساكتا نادما على ما

تكلم به , صم رفع راسه الى السماءو قال : اللهم اني اتوب اليك من

بغض هؤلاء, و اني ابرا اليك من عدومحمد و آل محمد من الجن و

الانس (62) . ###

نكتفي بهذا المقدار

ما اردنا ايراده من روايات حديث الكساء (63) ,ففيه كفاية لمن اراد ان يتمسك

بالقرآن و ياخذ تفسيره عن رسول اللّه (ص ). (ان في ذلك

لذكرى لمن كان له قلب اءو اءلقى السمع و هو شهيد)(سورة ق /37).





آية التطهير في مصادر مدرسة اهل البيت (ع )





شان نزول آية التطهير و حديث الكساء:



1- رواية ام المؤمنين ام

سلمة (64) :

ا - عن شهر بن حوشب قال :

اتـيـت ام سلمة زوجة النبي (ص ) لاسلم

عليها, فقلت : اما رايت هذه الاية يا ام المؤمنين : (انما يريد

اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا) ؟

قـالـت : انـا و رسـول اللّه

عـلى منامة لنا تحت كساء خيبري , فجاءت فاطمة (ع ) و معها الحسن و

الـحـسـيـن (ع ), فـقـال : ايـن ابن عمك ؟ قالت :

في البيت , قال : فاذهبي فادعيه , فقالت :

فـدعـوته ,فاخذ الكساء من تحتنا

فعطفه , فاخذ جمعه بيده فقال : اللهم هؤلاءاهل بيتي فاذهب عنهم

الرجس و طهرهم تطهيرا

, وانا جالسة خلف رسول اللّه (ص ), فقلت : يا رسول اللّه بابي انت وامي

فانا ؟قال : انك الى خير ,

و نزلت هذه الاية (انما يريد اللّه ...) في النبي (ص ) و علي و فاطمة و

الحسن و الحسين (ع ).

سند آخر للرواية :

نـزلـت هذه

الاية في النبي و علي و فاطمة و الحسن و الحسين بسندآخر عن ام

سلمة (65) ,

قـالت : في بيتي نزلت هذه الاية (انما...), وذلك ان رسول اللّه

جللهم (66) في

مسجده (67)

بكساء ثم رفع يده فنصبها على الكساء

و هو يقول : اللهم ان هؤلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس كما

اذهبت عن آل اسماعيل

و اسحاق ويعقوب , وطهرهم من الرجس كما طهرت آل لوط و آل عمران

وآل هارون ,قلت : يا رسول اللّه لا ادخل

معكم ؟ قال : انك على خير و انك من ازواج النبي , قالت

بنته : سميهم يا امة , قالت : فاطمة و علي والحسن و الحسين (ع ).

ب - عن ابي عبد اللّه

الجدلي (68) , قال :

دخلت على عائشة فقلت : اين نزلت هذه الاية : (انما يريد اللّه ... )؟

قـالـت : نـزلت في بيت ام سلمة ,

قالت ام سلمة : لو سالت عائشة لحدثتك ان هذه الاية نزلت في بيتي ,

قـالـت : بـيـنـمـا رسـول اللّه (ص ) اذقال :

لو كان احد يذهب فيدعوا لنا عليا وفاطمة وابنيها ,

قـال :فقلت : ما

احد غيري , قالت : قد قنعت (69) فجئت بهم جميعا, فجلس علي بين يديه , و جلس

الـحـسن و الحسين عن يمينه

وشماله , واجلس فاطمة خلفه , ثم تجلل بثوب خيبري ثم قال : نحن

جـميعااليك - فاشار

رسول اللّه (ص ) ثلاث مرات : اليك لا الى النار - ذاتي و عترتي اهل بيتي من

لحمي و دمي , قالت ام سلمة :

يا رسول اللّه ادخلني معهم , قال : يا ام سلمة انك من صالحات ازواجي ,

فنزلت هذه الاية :

(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا).

ج - عن عبد اللّه بن معين مولى ام

سلمة (70) انها قالت :

نـزلـت هـذه الاية في بيتها:

(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا),

امرني رسول اللّه (ص ) ان ارسل

الى علي و فاطمة و الحسن و الحسين (ع ), فلما اتوه اعتنق عليا

بـيـمـينه والحسن بشماله و الحسين

على بطنه و فاطمة عند رجليه ثم قال : اللهم هؤلاء اهلي و

عترتي فاذهب عنهم الرجس

و طهرهم تطهيرا قالها ثلاث مرات , قلت : فانا يا رسول اللّه ؟ فقال :

انك على خير ان شاء اللّه .

د - باسناد اخي

دعبل (71) , عن الرضا, عن آبائه , عن علي بن الحسين (ع ), عن ام سلمة قالت :

نزلت هذه الاية في بيتي

و في يومي , و كان رسول اللّه (ص ) عندي , فدعا عليا و فاطمة و الحسن

والـحسين (ع ), و جاء جبرئيل فمد عليهم

كساء فدكيا, ثم قال : اللهم هؤلاء اهل بيتي , اللهم اذهب

عـنـهـم الـرجـس و طهرهم تطهيرا,

قال جبرئيل : و انا منكم ؟ فقال النبي (ص ): و انت منا يا

جـبـرئيـل ,قـالت ام سلمة : فقلت :

يا رسول اللّه و انا من اهل بيتك ؟ و جئت لادخل معهم , فقال :

كوني مكانك يا ام سلمة انك على

خير, انت من ازواج نبي اللّه , فقال جبرئيل : اقرا يا محمد: (انما

يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس

اءهل البيت و يطهركم تطهيرا) في النبي و علي و فاطمة و الحسن

و الحسين (ع ).

2- رواية الحسين بن علي (ع ):

عن زيد (72) بن علي عن ابيه عن جده (ع ) قال :

كان رسول اللّه (ص ) في

بيت ام سلمة , فاتى بحريرة , فدعا عليا وفاطمة و الحسن و الحسين (ع )

فـاكـلوا منها, ثم جلل عليهم

كساءخيبريا, ثم قال : (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت

ويطهركم تطهيرا),

فقالت ام سلمة : وانا معهم يا رسول اللّه , قال : انت الى خير

(73) .

3- رواية ابي سعيد الخدري :

ا - عـن ابـي سعيد

الخدري (74) , عن النبي (ص ) في قوله تعالى Sadانما يريد اللّه ليذهب عنكم

الـرجـس اءهـل الـبـيت

و يطهركم تطهيرا), اءنزلت في محمد و اءهل بيته حين جمع رسول اللّه

(ص )عـلـيـا و فـاطمة والحسن و

الحسين , ثم ادار عليهم الكساء, ثم قال : اللهم هؤلاء اهل بيتي

فـاذهب عنهم الرجس و طهرهم

تطهيرا ,وكانت ام سلمة قائمة بالباب , فقالت : يا رسول اللّه و انا

منهم ؟ قال :و انت على خير.

ب - عن عطية :

سالت ابا سعيد الخدري عن قوله

تعالى : (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم

تطهيرا)

قال : نزلت في رسول اللّه (ص ) و علي و فاطمة و الحسن و الحسين

(ع ) (75) .

4 - عن ابي جعفر

(ع ) (76) :

فـي قوله تعالى : (انما يريد اللّه

ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت ويطهركم تطهيرا), قال : نزلت

هـذه الايـة في رسول

اللّه (ص ) و علي بن ابي طالب و فاطمة و الحسن و الحسين (ع ), وذلك في

بيت ام سلمة زوجة

النبي (ص ), دعا رسول اللّه (ص ) عليا و فاطمة والحسن و الحسين (ع ), ثم

الـبـسـهـم كساء له خيبريا, و دخل معهم

فيه ثم قال : اللهم هؤلاء اهل بيتي الذين وعدتني فيهم ما

وعدتني ,اللهم اذهب عنهم الرجس

و طهرهم تطهيرا, فنزلت هذه الاية , فقالت ام سلمة : و انا معهم يا

رسول اللّه ؟ قال : ابشري يا ام سلمة فانك الى خير .



ما فعله الرسول بعد نزول الاية :

1- عن ابي سعيد الخدري (77) :

قال : كان النبي (ص ) ياتي باب علي

اربعين صباحا حيث بنى فاطمة فيقول : السلام عليكم و رحمة

اللّه و بـركاته اهل البيت (انما

يريداللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا) اءنا

حرب لمن حاربتم و سلم لمن سالمتم . 2- عن ابي

الحمراء (78) :

قـال : خـدمت رسول

اللّه (ص ) تسعة اشهر او عشرة اشهر, فاما التسعة فلست اشك فيها, و رسول

اللّه (ص ) يـخـرج مـن

طـلـوع الـفجر فياتي باب فاطمة و علي و الحسن و الحسين (ع ) فياخذ

بـعـضـادتـي الـبـاب فيقول :

السلام عليكم و رحمة اللّه و بركاته , الصلاة يرحمكم اللّه , قال :

فيقولون : و عليكم السلام

و رحمة اللّه و بركاته يا رسول اللّه , فيقول رسول اللّه (ص ): (انما

يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا). و ورد عن ابي الحمراء (79) بالفاظ اءخرى , و في بعضها: اءخذبعضادتي الباب . 3- عن امير المؤمنين (ع ):

عـن الـحـارث , عن علي

(ع ) (80) قال : كان رسول اللّه (ص ) ياتيناكل غداة فيقول : الصلاة

رحمكم اللّه الصلاة (انما

يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا) . 4- عن ابي جعفر

(ع ) (81) :

عـن ابـيه (ع ) - اي السجاد

(ع ) - في قوله عز و جل : (و امر اءهلك بالصلاة و اصطبر عليها)

(طـه /132), قال :

نزلت في علي وفاطمة والحسن و الحسين (ع ), كان رسول اللّه (ص ) ياتي

باب فاطمة كل سحرة فيقول :

السلام عليكم اهل البيت و رحمة اللّه وبركاته , الصلاة يرحمكم اللّه

(انما

يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت ويطهركم تطهيرا) . لفظ آخر للخبر:

في تفسير الاية (و امر اءهلك بالصلاة و اصطبر عليها) قال

فرات القمي (82) :

فـان اللّه امـره ان يخص اهله

دون الناس , ليعلم الناس ان لاهل محمد(ص ) عند اللّه منزلة خاصة ,

فـلما انزل اللّه تعالى هذه

الاية كان رسول اللّه (ص ) يجي ء كل يوم عند صلاة الفجر حتى ياتي باب

علي وفاطمة و الحسن و الحسين (ع )

فيقول : السلام عليكم ورحمة اللّه و بركاته , فيقول علي

و فاطمة و الحسن والحسين (ع ):

و عليك السلام يا رسول اللّه ورحمة اللّه وبركاته , ثم ياخذ

بـعـضـادتي الباب و يقول :

الصلاة الصلاة يرحمكم اللّه (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل

الـبـيـت و يـطهركم تطهيرا ), فلم

يزل يفعل ذلك كل يوم اذا شهد المدينة حتى فارق الدنيا, و قال

ابوالحمراء خادم النبي (ص )انا شهدته يفعل

ذلك (83) .

5- عن الامام الصادق (ع ):

عـن الـصـادق جـعفر بن

محمد (84) , عن ابيه , عن آبائه (ع ) قال : كان النبي (ص ) يقف عند

طلوع كل فجر على باب علي

وفاطمة (ع )فيقول : الحمد للّه المحسن المجمل المنعم المفضل , الذي

بـنعمته تتم الصالحات , سمع

سامع بحمد اللّه و نعمته و حسن بلائه عندنا, نعوذباللّه من النار, نعوذ

بـاللّه مـن صـبـاح النار, نعوذ

باللّه من مساء النار,الصلاة يا اهل البيت (انما يريد اللّه ليذهب عنكم

الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا)

(85)

و روى - ايضا - ابو سعيد

الخدري قال : لما نزلت هذه الاية كان رسول اللّه (ص ) ياتي باب فاطمة

و عـلـي تـسـعة اشهر وقت كل

صلاة فيقول : الصلاة يرحمكم اللّه (انما يريد اللّه ليذهب عنكم

الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا). قال : و قال ابو جعفر (ع ): امره

اللّه تعالى ان يخص اهله دون الناس ليعلم الناس ان لاهله عند اللّه

منزلة ليست للناس , فامرهم مع الناس عامة و امرهم خاصة

(86) . قال

المجلسي (87) : و رواه

ابن عقدة باسناده من طرق كثيرة عن اهل البيت (ع ) و غيرهم , مثل

ابي برزة و ابي رافع .

و ورد بلفظ آخر عن الامام الصادق

(ع ) (88) :

و كذلك ورد نظير ما

سبق في تفسير الرازي و غيره بتفسير الاية الكريمة (و امر اءهلك ...).







من احتج بالاية في فضائلهم :



1- امير المؤمنين علي بن ابي طالب

(ع ) (89)

عـن جعفر بن محمد, عن ابيه

(ع ) قال : قال علي بن ابي طالب (ع ): ان اللّه عز و جل فضلنا اهل

البيت , و كيف لا يكون كذلك

و اللّه عزو جل يقول في كتابه : (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس

اءهـل البيت و يطهركم تطهيرا)

؟ فقد طهرنا من الفواحش ما ظهر منها وما بطن , فنحن على منهاج

الحق .

2- الحسن بن علي (ع ):

احتج بها الامام الحسن في اليومين الاتيين :

ا - يوم بويع بعد شهادة ابيه الامام علي (ع ) حيث قال في خطبته :

ايـهـا الناس من عرفني فقد عرفني ,

و من لم يعرفني فانا الحسن بن علي , و انا ابن البشير النذير

الـداعي الى اللّه باذنه والسراج المنير,

انامن اهل البيت الذي كان ينزل فيه جبرائيل ويصعد, و انا

من اهل البيت الذين اذهب اللّه عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا

(90) . ب - عند صلحه مع معاوية حين خطب بعد معاوية و قال في خطبته :

و اقـول معشر الخلائق فاسمعوا,

و لكم افئدة و اسماع فعوا, انا اهل بيت اكرمنا اللّه بالاسلام و

اخـتـارنا و اصطفانا

و اجتبانا فاذهب عناالرجس و طهرنا تطهيرا, و الرجس هو الشك , فلا نشك

في اللّه الحق و دينه ابدا, و طهرنا

من كل افن و غية مخلصين الى آدم نعمة منه -الى قوله : - و قد

قال اللّه تعالى Sadانما يريد اللّه

ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا), فلما نزلت آية

التطهير جعلنا رسول اللّه (ص )

انا و اخي و اءمي و اءبي فجللنا ونفسه في كساء لام سلمة خيبري ,

و ذلـك فـي حـجـرتـها و يومها,

فقال : اللهم هؤلاء اهل بيتي , وهؤلاء اهلي و عترتي فاذهب عنهم

الـرجـس و طهرهم تطهيرا

, فقالت ام سلمة (رض ): ادخل معهم يارسول اللّه ؟ قال لها رسول اللّه

(ص ):يرحمك اللّه

انت على خير والى خير و ما ارضاني عنك و لكنهاخاصة لي و لهم . ثـم مـكـث رسول اللّه (ص ) بعد

ذلك بقية عمره حتى قبضه اللّه اليه ,ياتينا في كل يوم عند طلوع

الـفـجـر فـيـقـول :

الـصـلاة يـرحـمـكم اللّه ,(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت

ويطهركم تطهيرا) (91) .

3- ام سلمة :

في تفسير فرات و الخصال و امالي

الصدوق و البحار و اللفظ للاول :عن عمرة الهمدانية ابنة افعى ,

قـالـت ام سـلمة : انت عمرة

؟ قالت : نعم ,قالت عمرة : الا تخبريني عن هذا الرجل الذي اءصيب بين

ظهرانيكم فمحب و مبغض ؟

قالت ام سلمة : فتحبينه ؟ قالت : لا احبه و لاابغضه - تريد عليا - قالت

ام سلمة : انزل اللّه تعالى : (انما

يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا) و ما

فـي الـبيت الا جبرائيل و ميكائيل

و محمد و علي و فاطمة والحسن و الحسين (ع ) و انا, فقلت : يا

رسـول اللّه انا من اهل البيت ؟ فقال :

من صالح نسائي , يا عمرة فلو كان قال : نعم كان احب الي مما

تطلع

عليه الشمس (92) . 4- علي بن الحسين السجاد (ع ):

في امالي الصدوق و الاحتجاج للطبرسي و اللهوف :

لـمـا ادخـل سـبايا اهل البيت الى

الشام فاءقيموا على درج المسجدحيث يقام السبايا و فيهم علي بن

الـحـسـيـن (ع ) و هـو يومئذ

فتى شاب , فاتاهم شيخ من اهل الشام فقال لهم : الحمد للّه الذي قتلكم

واهـلـكم , و قطع قرن الفتنة فلم يالوا

عن شتمهم , فلما انقضى كلامه ,قال له علي بن الحسين : اما

قرات كتاب اللّه عز و جل ؟ قال :نعم ,

قال : اما قرات هذه الاية : (قل لا اءساءلكم عليه اءجرا الا

الـمـودة في القربى ) (الشورى /23)

قال : بلى , قال فنحن اءولئك , ثم قال : اما قرات (و آت ذا

الـقربى حقه ) (الاسراء/26),

قال : بلى , قال : فنحن هم , فهل قرات هذه الاية : (انما يريد اللّه

ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت

و يطهركم تطهيرا) ؟ قال : اللهم اني اءتوب اليك - ثلاث مرات -

الـلـهم اني ابرا اليك من

عدو آل محمد و من قتلة اهل بيت محمد, لقد قرات القرآن فما شعرت بهذا

قبل

اليوم (93) . 5- زيد بن علي بن الحسين (ع ):

قال ابو الجارود: و قال زيد بن

علي بن الحسين : ان جهالا من الناس يزعمون انما اراد اللّه بهذه الاية

ازواج الـنـبـي (ص ) و قـد

كـذبواو اثموا, و ايم اللّه لو عنى بها ازواج النبي (ص ) لقال : ليذهب

عنكن الرجس و يطهركن تطهيرا,

و لكان الكلام مؤنثا كما قال : (و اذكرن ما يتلى في بيوتكن ), (و

لا تبرجن ) و (ولستن كاءحد من النساء) .



--- هوامش ---
1- الاحزاب / 33.
2- الانفال / 46.


3- النساء / 59.


4- و عـبـد اللّه بـن جعفر

ذي الجناحين بن ابي طالب , و امه اسماء بنت عميس الخثعمية , ولدفي


5- رواة حديث اءم المؤمنين عائشة :


6- عـائشـة بـنـت

اءبـي بـكـر, بـنـى بـهـا رسـول اللّه بعد ثمانية عشر شهرا من هجرته الى


7- رواه ابو سعيد عن ام

سلمة , كما في تفسير الاية في تفسير الطبري 22: 6 , وتفسيرالقرطبي


8- ام سلمة هند بنت

ابي امية القرشي المخزومي , تزوجها رسول اللّه (ص ) بعد وفاة زوجهاالاول


9- رواه عنها

شهر بن حوشب , كما في تفسير الطبري 22:6, وتفسير السيوطي5 /376/377,


10- عـمـر بـن ابـي

سـلـمـة الـقـرشـي المخزومي ربيب رسول اللّه (ص ), امه ام سلمة , ولد


11- صـحـيـح

الـتـرمـذي 12: 85 لـتـفسير الاية , و تفسير الطبري 22: 7, و ابن كثير 3:


12- مـسـتـدرك

الـصـحـيـحـيـن 2: 416 و 3: 147, و قـال صحيح على شرط الشيخين , و


13- واثـلة بن الاسقع بن

كعب الليثي , اسلم قبيل غزوة تبوك , قيل : خدم النبي (ص ) ثلاث سنين , و


14- تـفـسـيـر

الطبري 22: 6, و ابن كثير 3: 483, و السيوطي في الدر المنثور 5: 198,


16- يـظـهـر مـن طـرق

اخـرى للحديث ان ابا سعيد قد روى هذا الحديث عن ام سلمة نفسها, و


17- بـسـنـن الـبيهقي 2

: 150, و بتفسير الاية عند ابن كثير 3: 483, و السيوطي 5: 198,


18- قال الترمذي : و في الباب

عن عمر بن ابي سلمة و انس بن مالك و ابي الحمراء و معقل بن يسار


19- بـصـحـيـح

الـتـرمـذي , باب فضل فاطمة 13: 248 و 249, و تهذيب التهذيب 2: 297


20- بمسند احمد 6: 292 و 323.


21- بمستدرك الحاكم 2: 416 بتفسير الاية من سورة الاحزاب .


22- بـتـفـسـيـر

الايـة مـن الـدر الـمـنثور 5: 198, و راجع مشكل الاثار 1: 233, تيسير


23- بتفسير الاية من جامع البيان للطبري 22: 7.


24- المصدر نفسه .


25- تفسير الثعالبي 3: 228.


26- تفسير الاية في الدر المنثور 5: 199.


27- عـبـد اللّه بـن

عـم الـنـبـي عـبـاس , ولـد قبل الهجرة بثلاث , و توفي سنة ثمان و ستين


28- تفسير الاية في الدر المنثور للسيوطي 5: 199.


29- ابـو القاسم او

ابو محمد الضحاك بن مزاحم الهلالي , قال ابن حجر: صدوق كثير الارسال من


30- تفسير الطبري 22

: 5, و ذخائر العقبى للمحب الطبري : 24, وتفسير السيوطي 5: 198,


31- مشكل الاثار 1: 332.


32- صحيح مسلم , باب فضائل علي بن ابي طالب 7: 133.


33- زيـد بـن ارقـم

الانـصـاري الـخزرجي , استصغره الرسول في اءحد و شهد ما بعدها و مع


34- مجمع الزوائد

للهيثمي 9: 165 و 167 باب فضائل اهل البيت , و ابن عساكر 5: 1, 16ا .


35- تفسير الاية عند الطبري 22: 5, و الدر المنثور 5: 199.


36- قتادة : اربعة سدوسي

و رهاوي و قيسي و انصاري و كلهم ثقة , تراجمهم في تقريب التهذيب


37- تفسير الاية عند الطبري 22: 5.


38- مجمع الزوائد 9: 169.


39- لعل سبعة عشر شهرا من غلط النساخ و الصواب سبعة اشهر.


40- بتفسير الاية في الدر المنثور 5: 199.


41- مستدرك الصحيحين 3

: 158 و قال حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه ,واسدالغابة


42- اءنس بن مالك الانصاري

الخزرجي , روى هو اءنه خدم النبي عشر سنوات , توفي بالبصرة بعد


43- ابـو الـحـمراء:

مولى رسول اللّه (ص ), قيل اسمه هلال بن الحارث , و يقال هلال بن ظفر.


44- روايـات

ابـي الـحـمـراء فـي الاستيعاب 2: 598, و ترجمته من الاستيعاب 5: 637, و


45- مجمع الزوائد 9: 169, و تفسير السيوطي 5: 199.


46- مستدرك الحاكم , باب من فضائل الحسن بن علي 3 : 172 .


47- مجمع الزوائد,

باب فضائل اهل البيت 9: 172, و تفسير الاية عند ابن كثير 3: 486.


48- بياض في الاصل .


49- مشكل الاثار 1: 336.


50- عـامـر بـن

سـعد بن ابي وقاص , اخرج حديثه جميع اصحاب الصحاح . قال ابن حجر: ثقة من


51- خصائص النسائي : 4.


52- تفسير الطبري 22

: 7, و ابن كثير 3: 485 و اللفظ للاول , و مستدرك الحاكم 3: 147,


53- تاريخ الطبري 5: 31.


54- الـحـديـث بـطـوله

في مسند احمد 1: 331 ط الاولى , و الثانية 5: 3062 و قد ذكر فيه


56- ابو عمار:, شداد

بن عبد اللّه القرشي الدمشقي : ثقة من الطبقة الرابعة , اخرج حديثه اصحاب

آية التطهير في مصادر الفريقين