 | | منتديات اور إسلام | :: •₪• الإسلامى العام •₪• :: منتدى الحج والعمرة | شاطر| |  | |  |
| | | ملف كامل عن فضل عشر من ذى الحجة |  |
| حفيد الصحابهالمدير العام
المهنة : 
الجنس : 
علم الدوله : 
تاريخ التسجيل : 12/10/2009
عدد المساهمات : 15075
 | #1 موضوع: ملف كامل عن فضل عشر من ذى الحجة  الثلاثاء أكتوبر 16, 2012 9:12 pm | |
| 
ملف كامل عن فضل عشر من ذى الحجة
هل أنتم متعرضون لنفحات رحمة الله ؟؟!!إن لربكم في أيام دهركم نفحاتوعشر ذي الحجة من مواسم الخير التي ينبغي على المسلم أن يتعرض فيها لنفحات رحمة الله عز وجل........إلى من فاتهم أن تعتق رقابهم من النار في رمضان فعادوا من بعدها تائهين، ومن لذات الطاعات محرومين ما زالت أمامكم فرص... أدركوها..أبواب المغفرة واسعة والأمل فى الفوز يتجددفعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "ما من أيام
العمل الصالح فيها أفضل من أيام العشر . قيل : ولا الجهاد في سبيل الله ؟
قال : ولا الجهاد في سبيل الله ، [ إلا من عقر جواده ، وأهريق دمه ] .الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1149
خلاصة حكم المحدث: صحيح
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "
ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه من العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد[
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 7/224
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
. فليحرص المسلم على مواسم الخير
فإنها سريعة الانقضاء ، وليقدم لنفسه عملا صالحاً يجد ثوابه أحوج ما يكون
إليه : [ فإن الثواب قليل ، والرحيل قريب ، والطريق مُخْوِف ، والاغترار
غالب ، والخطر عظيم ، والله تعالى بالمرصاد وإليه المرجع والمآب .قال الله تعالى: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} (الزلزلة: 7، 8)الغنيمة الغنيمة بانتهاز الفرصة
في هذه الأيام العظيمة ، فما منها عِوَضٌ ولا تُقدَّر بقيمة ، المبادرةَ
المبادرةَ بالعمل ، والعجل العجل قبل هجوم الأجل ، وقبل أن يندم المفرّط
على ما فعل ، وقبل أن يسأل الرّجعة فلا يُجاب إلى ما سأل ، قبل أن يحول
الموت بين المؤمِّل وبلوغ الأمل ، قبل أن يصير المرء محبوسا في حفرته بما
قدَّم من عملأين التائبين؟ أين المستغفرين؟ أين المشمّرين للجنان؟هذه أيام العفو والمغفرةهذه أيام العتق من النيرانهذه فرصة عظيمة غالية من رب غفور ودود حليم عظيمهذه أيام القيام والصيام وذكر الرحمن والصدقات والدعوةوادعُ الله أن يبلغنا تلك الأيّام وننعم بها، فالسعيد من اغتنم تلك المواسم، ولم يجعلها تمر عليه مروراً عابراً. جعلنا الله وإياكم من المحبين لله عز وجل .. ورزقنا وإياكم الإخلاص في القول والعمل، 
|
| | | | حفيد الصحابهالمدير العام
المهنة :
الجنس :
علم الدوله :
تاريخ التسجيل : 12/10/2009
عدد المساهمات : 15075
| | #2موضوع: رد: ملف كامل عن فضل عشر من ذى الحجة الثلاثاء أكتوبر 16, 2012 9:15 pm | |
|
ملف كامل عن فضل عشر من ذى الحجة
فضل العشرة الأوائل من ذي الحجة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
يقول فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد من علماء المملكة السعودية
من مواسم الطّاعة العظيمة العشر الأول من ذي الحجة التي
فضّلها الله تعالى على سائر أيام العام فعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "
ما العمل
في أيام أفضل منه في عشر ذي الحجة ، قالوا : يا رسول الله ! ولا الجهاد في
سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجل خرج بنفسه وماله في
سبيل الله ، ثم لم يرجع من ذلك بشيء
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 4/330
خلاصة حكم المحدث: صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء] من حديث الأعمش
.
وعنه أيضاً رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
ما
من أيام العمل الصالح فيها أفضل من أيام العشر . قيل : ولا الجهاد في سبيل
الله ؟ قال : ولا الجهاد في سبيل الله ، [ إلا من عقر جواده ، وأهريق دمه ]
.
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1149
خلاصة حكم المحدث: صحيح
.
فهذه
النصوص وغيرها تدلّ على أنّ هذه العشر أفضل من سائر أيام السنة من غير
استثناء شيء منها ، حتى العشر الأواخر من رمضان . ولكنّ ليالي العشر
الأواخر من رمضان أفضل لاشتمالها على ليلة القدر ، التي هي خير من ألف شهر ،
وبهذا يجتمع شمل الأدلة . أنظر تفسير ابن كثير 5/412 واعلم - يا أخي المسلم - أن فضيلة هذه العشر جاءت من أمور كثيرة منها : 1-
أن الله تعالى أقسم بها : و الأقسام بالشيء دليل على أهميته وعظم نفعه ،
قال تعالى : ( والفجر وليال عشر ) قال ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وغير
واحد من السلف والخلف : إنها عشر ذي الحجة . قال ابن كثير : " وهو الصحيح "
تفسير ابن كثير8/413 2- أن النبي صلى الله عليه وسلم شهد بأنها أفضل أيام الدنيا كما تقدّم في الحديث الصحيح . 3- أنه حث فيها على العمل الصالح : لشرف الزمان بالنسبة لأهل الأمصار ، وشرف المكان - أيضاً - وهذا خاص بحجاج بيت الله الحرام . 4- أنه أمر فيها بكثرة التسبيح والتحميد والتكبير كما جاء عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 9/14
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح 5-
أن فيها يوم عرفة وهو اليوم المشهود الذي أكمل الله فيه الدّين وصيامه
يكفّر آثام سنتين ، وفي العشر أيضا يوم النحر الذي هو أعظم أيام السنّة على
الإطلاق وهو يوم الحجّ الأكبر الذي يجتمع فيه من الطّاعات والعبادات ما لا
يجتمع في غيره . 6- أن فيها الأضحية والحج . في وظائف
عشر ذي الحجة : إن إدراك هذا العشر نعمة عظيمة من نعم الله تعالى على العبد
، يقدّرها حق قدرها الصالحون المشمّرون . وواجب المسلم استشعار هذه النعمة
، واغتنام هذه الفرصة ، وذلك بأن يخص هذا العشر بمزيد من العناية ، وأن
يجاهد نفسه بالطاعة . وإن من فضل الله تعالى على عباده كثرة طرق الخيرات ،
وتنوع سبل الطاعات ليدوم نشاط المسلم ويبقى ملازماً لعبادة مولاه . فمن الأعمال الفاضلة التي ينبغي للمسلم أن يحرص عليها في عشر ذي الحجة : 1- الصيام فيسن
للمسلم أن يصوم تسع ذي الحجة . لأن النبي e حث على العمل الصالح في أيام
العشر ، والصيام من أفضل الأعمال . وقد اصطفاه الله تعالى لنفسه كما في
الحديث القدسي : " قال الله : كل عمل بني آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا
أجزي به " أخرجه البخاري 1805 وقد كان النبي e يصوم تسع ذي الحجة . فعن هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : عن بعض
أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر أول اثنين من الشهر
والخميسالراوي: بعض أزواجه صلى الله عليه وسلم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2437
خلاصة حكم المحدث: صحيح
. 2- التكبير : فيسن
التكبير والتحميد والتهليل والتسبيح أيام العشر . والجهر بذلك في المساجد
والمنازل والطرقات وكل موضع يجوز فيه ذكر الله إظهاراً للعبادة ، وإعلاناً
بتعظيم الله تعالى . ويجهر به الرجال وتخفيه المرأة قال الله
تعالى : ( لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي
أَيَّامٍ معْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ
فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِير)سورةالحج
الايتان27-28َ[2]. الحج : 28 . والجمهور على أن الأيام المعلومات هي أيام
العشر لما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما : ( الأيام المعلومات : أيام
العشر ) ، وصفة التكبير : الله أكبر ، الله أكبر لا إله إلا الله ، والله
أكبر ولله الحمد ، وهناك صفات أخرى . والتكبير
في هذا الزمان صار من السنن المهجورة ولا سيما في أول العشر فلا تكاد
تسمعه إلا من القليل ، فينبغي الجهر به إحياء للسنة وتذكيراً للغافلين ،
وقد ثبت أن ابن عمر وأبا هريرة رضي الله عنهما كانا يخرجان إلى السوق أيام
العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما ، والمراد أن الناس يتذكرون التكبير
فيكبر كل واحد بمفرده وليس المراد التكبير الجماعي بصوت واحد فإن هذا غير
مشروع . إن
إحياء ما اندثر من السنن أو كاد فيه ثواب عظيم دل عليه قوله صلى الله عليه
وسلم : (.من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي ، فإن له من الأجر مثل من عمل
بها من الناس لا ينقص ذلك من أجورهم ، ومن ابتدع بدعة لا ترضي الله ورسوله
، فإن له إثم من عمل بها من الناس لا ينقص ذلك من آثام الناس شيئاالراوي: بلال بن الحارث المزني المحدث: البغوي - المصدر: شرح السنة - الصفحة أو الرقم: 1/198
خلاصة حكم المحدث: حسن 3-
أداء الحج والعمرة : إن من أفضل ما يعمل في هذه العشر حج بيت الله الحرم ،
فمن وفقه الله تعالى لحج بيته وقام بأداء نسكه على الوجه المطلوب فله نصيب
- إن شاء الله - من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج : (الحج
المبرور ليس له جزاء إلا الجنة)
الراوي: عبدالله بن عباس و جابر بن عبدالله المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 3793
خلاصة حكم المحدث: صحيح. 4-
الإكثار من الأعمال الصالحة عموما : لأن العمل الصالح محبوب إلى الله
تعالى وهذا يستلزم عِظَم ثوابه عند الله تعالى . فمن لم يمكنه الحجّ فعليه
أن يعمر هذه الأوقات الفاضلة بطاعة الله تعالى من الصلاة وقراءة القرآن
والذكر والدعاء والصدقة وبر الوالدين وصلة الأرحام والأمر بالمعروف والنهي
عن المنكر وغير ذلك من طرق الخير وسبل الطاعة 5- الأضحية : ومن الأعمال الصالحة في هذا العشر التقرب إلى الله تعالى بذبح الأضاحي واستسمانها واستحسانها وبذل المال في سبيل الله تعالى . 6- التوبة النصوح : ومما يتأكد
في هذا العشر التوبة إلى الله تعالى والإقلاع عن المعاصي وجميع الذنوب .
والتوبة هي الرجوع إلى الله تعالى وترك ما يكرهه الله ظاهراً وباطناً ندماً
على ما مضى ، وتركا في الحال ، وعزماً على ألا يعود والاستقامة على الحقّ
بفعل ما يحبّه الله تعالى . والواجب على المسلم إذا تلبس بمعصية أن يبادر إلى التوبة حالاً بدون تمهل لأنه أولاً : لا يدري في أي لحظة يموت ثانياً : لأنّ السيئات تجر أخواتها . وللتوبة
في الأزمنة الفاضلة شأن عظيم لأن الغالب إقبال النفوس على الطاعات ورغبتها
في الخير فيحصل الاعتراف بالذنب والندم على ما مضى . وإلا فالتوبة واجبة
في جميع الأزمان ، فإذا اجتمع للمسلم توبة نصوح مع أعمال فاضلة في أزمنة
فاضلة فهذا عنوان الفلاح إن شاء الله . قال تعالى : ( فأما من تاب وآمن
وعمل صالحاً فعسى أن يكون من المفلحين ) القصص : 67 . فليحرص
المسلم على مواسم الخير فإنها سريعة الانقضاء ، وليقدم لنفسه عملا صالحاً
يجد ثوابه أحوج ما يكون إليه : [ فإن الثواب قليل ، والرحيل قريب ، والطريق
مُخْوِف ، والاغترار غالب ، والخطر عظيم ، والله تعالى بالمرصاد وإليه
المرجع والمآب ( فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ، ومن يعمل مثقال ذرة شراً
يره ) . الغنيمة
الغنيمة بانتهاز الفرصة في هذه الأيام العظيمة ، فما منها عِوَضٌ ولا
تُقدَّر بقيمة ، المبادرةَ المبادرةَ بالعمل ، والعجل العجل قبل هجوم الأجل
، وقبل أن يندم المفرّط على ما فعل ، وقبل أن يسأل الرّجعة فلا يُجاب إلى
ما سأل ، قبل أن يحول الموت بين المؤمِّل وبلوغ الأمل ، قبل أن يصير المرء
محبوسا في حفرته بما قدَّم من عمل
|
| | | | حفيد الصحابهالمدير العام
المهنة :
الجنس :
علم الدوله :
تاريخ التسجيل : 12/10/2009
عدد المساهمات : 15075
| | #3موضوع: رد: ملف كامل عن فضل عشر من ذى الحجة الثلاثاء أكتوبر 16, 2012 9:17 pm | |
| |
| | | | حفيد الصحابهالمدير العام
المهنة :
الجنس :
علم الدوله :
تاريخ التسجيل : 12/10/2009
عدد المساهمات : 15075
| | #4موضوع: رد: ملف كامل عن فضل عشر من ذى الحجة الثلاثاء أكتوبر 16, 2012 9:20 pm | |
| |
| | | | حفيد الصحابهالمدير العام
المهنة :
الجنس :
علم الدوله :
تاريخ التسجيل : 12/10/2009
عدد المساهمات : 15075
| | #5موضوع: رد: ملف كامل عن فضل عشر من ذى الحجة الثلاثاء أكتوبر 16, 2012 9:23 pm | |
| |
| | | | حفيد الصحابهالمدير العام
المهنة :
الجنس :
علم الدوله :
تاريخ التسجيل : 12/10/2009
عدد المساهمات : 15075
| | #6موضوع: رد: ملف كامل عن فضل عشر من ذى الحجة الثلاثاء أكتوبر 16, 2012 9:27 pm | |
| |
| | | | حفيد الصحابهالمدير العام
المهنة :
الجنس :
علم الدوله :
تاريخ التسجيل : 12/10/2009
عدد المساهمات : 15075
| | #7موضوع: رد: ملف كامل عن فضل عشر من ذى الحجة الثلاثاء أكتوبر 16, 2012 9:30 pm | |
|
ملف كامل عن فضل عشر من ذى الحجة
الأيامالعشر من ذي الحجةفضائلها وما يستَحبّ فيها د.عدنان علي رضا محمد النحوي
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الإسلام هو دين الله الحق الذي
بعث به الله جميع الأنبياء والمرسلين ، ديناً واحداً لهداية البشرية مدى
الزمن كله . وبعث الله الرسول الخاتم محمداً صلى الله عليه وسلم مصدّقاً
للرسالات قبله ومهيمناً عليها ، وأنزل عليه الكتاب قرآناً عربيّاً جامعاً
لكل ما جاءت به الرسل ، وهادياً للبشرية إلى يوم القيامة .
إنّ الإسلام المفصّل بالكتاب
والسنة نهج متكامل متناسق مترابط ، ونور ممتد مع الدهر ، وصراط مستقيم ،
يفصِّل التكاليف الربانيّة التي وضعها الله عهداً وميثاقاً في عنق كل مسلم ،
على الإنسان الفرد ، وعلى الأمّة كلها ، وعلى كل مستوى من مستوياتها .
وجاء هذا كله على صورة معجزة لا يستطيع أحد من الإنس والجن أن يأتي بمثله
ولو اجتمعوا له ، إنه كتاب الله القرآن العظيم :
( قُلْ
لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ
هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ
لِبَعْضٍ ظَهِيرًا ) [ الإسراء :88]
وهذا إعجاز ممتد مع الدهر كله .
ومن آيات هذا الإعجاز في كتاب الله أنه يهـدي للتي هي أقوم ، ويحمل
البُشْرى للمؤمنين الصادقين الذي يعملون الصالحات :
( إِنَّ
هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ
الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا
كَبِيرًا ) [ الإسراء :9]
وهذا الإعجاز في كتاب الله
والبيان الذي يهدي للتي هي أقوم يبرز جليّاً في تكامله وترابطه وتناسقه ،
ولا يرضى الله سبحانه وتعالى من عباده أن يأخذوا ببعضه ويتركوا بعضه ، ولا
أن يخلطوه مع غيره مما سبق وأنزله الله على رسله السابقين ، فهو جامع
بإعجازه ذلك كله :
( ...
أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ۚ فَمَا
جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ
الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ۗ
وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ) [ البقرة :85]
نعم ! هذا الخطاب في هذه الآية
الكريمة كان موجهاً إلى بني إسرائيل ولكنه خطاب ممتد في حكمه مع الزمن كله ،
ومع ما أنزل الله على رسله ، وما أنزله على رسوله النبيّ الخاتم مصدّقاً
لما قبله ومهيمناً عليه . ففضائل الإسلام في الرسالة الخاتمة بخاصة متماسكة
كلها يشدّ بعضُها بعضاً ، ويبقى أثرها ممتدّاً في حياة الإنسان بهذا
التماسك والترابط ، ويبرز بذلك هديه لما هو أقوم ، ولما يحمل للمؤمنين
الذين يعملون الصالحات من بشائر ، صراطاً مستقيماً ونهجاً موصولاً .
ويعرض هذا الدين في كتاب الله
وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم آيات بيّنات وأحاديث شريفة تبرز عظمة الأيام
العشر من ذي الحجة ، لتذكّر كلها بامتداد العمل الصالح وتجديده ، والتوبة
وتجديدها ، والذكر والدعاء ! ولقد عظمت منزلة الأيام العشر من ذي الحجة عند
الله ، حتى أقسم بها في كتابه الكريم .
( وَالْفَجْرِ . وَلَيَالٍ عَشْرٍ . وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ . وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ . هَلْ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ ) [ الفجر :1ـ5]
والليالي العشر مرتبطة ممتدة مع
الفجر ومع الليل إذا يسر ، وكأنه امتداد مع الدهر كله ابتداءً من الفجر
وامتداداً مع الليل الذي يسري في هذا الدهر كله .
إن الله سبحانه وتعالى ، حين
يبيّن لنا أهميـة هذه الأيام العشر وعظيم فضلها ، لا يريد من عباده أن
يذكروه ويسبحوه في هذه الأيام العشر ، حتى إذا انتهت نسوا ذلك بعدها كما
كانوا قد نسوه قبلها . فالله سبحانه وتعالى يريد أن تظل العبادة والذكر في
حيـاة الإنسان كلها حسب ما يفصّله في الكتاب والسنة ، ممتدة مع العمر كله :
فشهر رمضان له فضله ، والصلاة المفروضة لها فضلها ، إلا أن الأيام العشر
من ذي الحجة جمعت ذلك كله فضلاً من الله سبحانه وتعالى ! لقد جمعت هذه
الأيام العشر شعائر العبادة وأنواع البر ، جمعت الصلاة والصيام والحج
والصدقـات والذكر والتكبير والتهليل والتلبية . إنها كلها تمتد في حياة
المسلم ، وتجتمع في هذه الأيام العشر ، لتجعل لها فضلها المتميز عند الله ،
ولتمتدَّ إلى ما بعد الحج ، نهج حياة ممتدّاً ، ينشر الخير في حياة
البشرية ، وينشر الصلاح والفضائل والعمل الصالح ، والذكر كله .
إنه نهج حياة أمة مسلمة ، يريدها
الله أن تحمل هذا الخير كله للبشرية على هدْيٍ من هذا الدين العظيم ، الذي
يظل يذكّر الإنسان بالتكاليف والشرائع ، ويقرع القلوب طوال العام بالذكر
والصلاة والصيام ، من فرائض ونوافل ، ثمَّ يأتي شهر رمضان المبارك ، ثم
تأتي الأيام العشر لتجمع ذلك كله مع شعائر الحج ، نهج حياة للإنسان
والبشريّة تحمله الأمة المسلمة لتبني للبشرية حياة صالحة ما استمسكت بهذا
الدين العظيم .
وإذا كان " الذكر " مطلوباً في الأيام كلها ، فتأتي أيام العشر من ذي الحجة لتؤكِّد أهمية ذكر الله :
(
لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ
مَعْلُومَاتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ۖ
فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ) [ الحج :228]
فذكر الله في حياة المؤمن ماض قبل
الحج وبعده ، ولكن الثواب عليه في عشر ذي الحجة أعظم ، لتؤكد هذه الأيام
المباركة أهمية الذكر وعظيم ثوابه .
وفيها يوم عرفة ، يوم الحج الأكبر
، حيث يَجتمع حجاج الأمة المسلمة من مشارق الأرض ومغاربها في صعيد واحد ،
ليتذكَّر المسلم أن من أهم قضايا هذا الدين هو هذه الأمة المسلمة الواحدة
التي لا يقوم عزّها وقوّتها إلا بهذا التلاحم أمة واحدة كالجسد الواحد
ترتبط برابطة أخوة الإيمـان ، وتتبرّأ من العصبيات الجاهلية . وتظل شعائر
الحج كلها تؤكد على هذا التلاحم بين المسلمين ليكونوا أمة واحدة ، وصفّاً
واحداً كالبنيان المرصوص .
وما أحوج المسلمين اليوم إلى أن
يتذكروا هذا الأمر وأنهم أمة واحدة بدلاً من أن يكونوا ممزّقين حدوداً
وأقطاراً ، ومصالح وأهواء ، وقوانين بعيدة عن شرع الله تزيدهم فرقةً
وتمزّقاً .
إن كل يوم من أيام عشر ذي الحجة لتذكِّر المسلم بأُمته الواحدة التي هي حاجة أساسية للبشرية كلها :
( كُنْتُمْ
خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ
وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ
أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ ۚ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ
وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ )
[ آل عمران :110]
نعم ! خير أمة أخرجـت للناس ،
للناس كافّة ، للبشرية تحمل الهدي والنور ، وكل شعيرة من شعائر الحج ،
وكذلك كل شعيرة من شعائر الإسلام لتؤكد خطورة هذه القضية ، قضية الأمة
المسلمة الواحدة في أرضها وشرعها ودينها وكل أمورها .
(
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا
نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ
قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَىٰ
شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ
يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ . وَلْتَكُنْ
مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ
وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ . وَلَا
تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا
جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) [ آل عمران : 103ـ105]
إن أيام الحج أيام عشر ذي الحجة ،
هي أيام تذكير وتوعية ، فليقف المسلم فيها مع نفسه ، ولتقف جموع الحج كذلك
مع نفسِها لتتساءل : أين خالَفَتْ شرع الله ولماذا نزل عليها الهوان
والذلة في هذه المرحلة من حياتها ؟!
وإن أعظم ما توحي به شعائر الحج
كلها ، ويوم الحج الأكبر ، يوم عرفة ، أن واجب المسلمين في شرع الله أن
يكونوا أمة واحدة وصفّاً واحداً ، تحمل رسالة الله إلى الناس كافة : " وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ويؤمنون بالله .." إنه
أمر الله لعباده المؤمنين أن يبلّغوا رسالة الله إلى الناس كافّة كما
أُنْزِلتْ على محمد صلى الله عليه وسلم ويتعهَّدوهم عليها ، تبليغاً
وتعهّداً منهجيين حتى يُُحقّقَ التبليغ والتعهد الهدف الأسمى بأن تكون
كلمةُ الله هي العليا .
إن يوم الحج الأكبر ، يوم عرفة ،
يوم جليل عظيم في تاريخ الإسلام والمسلمين ، يوم تبرز فيه الأمة المسلمة
الواحدة صفّاً واحداً تعبد ربّاً واحداً ، يلبُّون جميعهم تلبية واحدة :
لبيكَ اللهم لبّيك ، لبّيك لا شريك لك لبّيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك ،
لا شريك لك ! صوت واحد ودعاء واحد ، تدوّي به آفاق الدنيا ، إلا الذين
سُدّت آذانهم بالضلالة والفتنة والكفر ، فأصمهم الله وأعمى أبصارهم .
وتمضي جميـع جموع الحجيج مع كل
شعائر الحج أمة واحدة وصفّاً واحداً ، دعاءً واحداً وذكراً لله واحداً ، لا
إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد !
حتى إذا انتهت شعائر الحج وأخذ
حجاج بيت الله يغادرون إلى أقطارهم الممزّقة المتناثرة ، فهل تبقى صورة
الموقف في عرفة وفي سائر شعائر الحج ، صورة الأمة المسلمة الواحدة راسخة في
القلوب ، أم تأخذ هذه الصورة تغيب ، وتعود إلى القلوب جميع أنواع العصبيات
الجاهلية ، فتتقطّع روابط أُخوة الإيمان التي أمر الله بها ، وتعود الحياة
إلى طريقها السابقة ، ويتفلّت الناس أو بعض الناس من شعائر هذا الدين .
يجب أن يشعر المؤمن بعد أدائه
شعائر الحج وعودته إلى بلده بالفارق بين حالتين : أمة مسلمة واحدة في الحج ،
وشعوب متفرّقة متفلتة بعد الحج ، تقطعت فيها الروابط وغابت بعض الشعائر ،
وبرزت دعوات جاهلية متعددة تنفث سمومها في ديار المسلمين . يجب أن يشعر
المؤمن بهذا الفارق الكبير حتى يدرك مدى مسؤوليته في بناء الأمة المسلمة
الواحدة .
من أجل هذه القضية الخطيرة ، قضية
الأمة المسلمة التي أمر الله عباده المؤمنين أن يكونوا عليها ، من أجل هذه
القضية التي تبرز أكثر ما تبرز في أيام الحج كلها ، وفي شعائره كلها ، ومن
أجل معاني التوحيد الخالص لله سبحانه وتعالى ، التوحيد الذي تؤكده كل
شعيرة في الحج وكل دعاء وكل تلبية ، من أجل هذه القضايا الرئيسة في الإسلام
، كانت أيام الحج أعظم عند الله من غيرها ، ففيها ذكر وتذكير ، وربط
وتوثيق ، ودعاء وصلاة وصيام وصدقة ، كل ذلك من أجل أن يكون المسلمون أمة
واحدة تعبد ربّاً واحداً توحّده ولا تشرك به !
ولذلك
كما نرى جاء حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يرويه ابن عباس رضي الله
عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :ما من أيام العمل الصالح
فيها أفضل من أيام العشر . قيل : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا
الجهاد في سبيل الله ، [ إلا من عقر جواده ، وأهريق دمه ] .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1149
خلاصة حكم المحدث: صحيح
"
إنها نعمة كبيرة من الله سبحانه
وتعالى على عباده المؤمنين أن رزقهم نعمة أيام الحج ليتسابق المؤمنون إلى
العمل الصالح يعبدون به ربّاً واحداً ، ويلتقون أمة واحدة ، وصوتاً واحداً
يدوّي بالتكبير والتهليل والدعاء والتسبيح ، والصلاة والصيام وأداء جميع
مناسك الحج بقلوب خاشعة لا تحمل رياءً ولا شركاً !
وعندما يحرص المسلم على اغتنام
هذه الأيام العظيمة وفضلها الكبير ، فإنه يحرص على مجاهدة النفس لإصلاحها
وتطهيرها بالطاعات المشروعة المسلمة ، حريصاً على عزّتها وقوتها ، طاعةً
لله وصدقاً في إيمانه وعبادته ، فتمتد الروابط بين المؤمنين ، بين القلوب
الخاشعة الصادقة مع ربّها ، وتُبنى أسس القوة والعزّة لهذا الدين العظيم
ولأمته وجنوده الصادقين ، وهم صفٌّ واحد .
لذلك جاء حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" صيام يوم
عرفة، إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله، و السنة التي بعده، و
صيام يوم عاشوراء، إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله
الراوي: أبو قتادة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 5118
خلاصة حكم المحدث: صحيح
"
وقال البخاري : كان ابن عمر وأبو
هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران ويكبر الناس
بتكبيرهما . وكان عمر رضي الله عنه يكبر في قبّته بِمنى ، فيسمعه أهل
المسجد فيكبرون ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيراً . ويحسن بالمسلم أن
يحرص على التكبير الجماعي ما أمكنه ذلك ، وأن يجهر بالتكبير ويرفع صوته به
.
ويستحب في هذه الأيام العشر
القيام بكل الأعمال الفاضلة مثل تلاوة كتاب الله ودراسته وتدبره ،
والاستغفار والتوبة ، وبر الوالدين وصلة الأرحام ، واطعام الطعام ، وإفشاء
السلام ، كل عمل طيب صالح ، حتى تتأكد مع كل عمل وحدة الأمة المسلمة ،
وتستقرّ في قلب كل مسلم على أنها قاعدة رئيسة في دين الله الإسلام ، وذلك
كله حتى تكون كلمة الله هي العليا في الأرض ، حين يؤدّي المسلمون الأمانة
التي وضعها الله في أعناقهم ، ليكونوا خير أمة أُخرجت للناس ، وليبلغوا
رسالة الله كما أنزلت على محمد صلى الله عليه وسلم ويتعهدوهم عليها ، وفاءً
بالعهد والأمانة التي سيحاسبون عليها بين يدي الله يوم القيامة !
أمقَـامَ إبْرَاهِيمَ ، وَالبَيْـتُ العَتِيـ --- ـقُ هُـدىً وآيـاتٌ لَهُ وَبَيـانُ(2)
الطَّائفُـون الـرَّاكعـون لِـرَبِّهِـمْ --- خَفَقَـتْ قُلُوبُهُـمُ وَضَـجَّ لِسَـانُ
تَتَـزاحَـمُ الأقْـدَامُ في سَاحَاتِـه --- وتَـرِفُّ بَيْـنَ ظِـلالِـهِ الأَبْـدانُ
وَمِنى صَدى رَبَواتِها التَّوحِيدُ والتْـ --- ـتَّكبيـرُ والإخْـبـاتُ والإذْعـانُ
عَرفَـاتُ سَاحَاتٌ تَضِـجُّ وَرَحمَـةٌ --- تَغْشَـى وَدَمْـعٌ بَيْنَهَـا هَـتَّـانُ
لَبَّيْـكَ يَا اللهُ ! وَانْطَلَقَـتْ بِـهَـا --- رُسُـلٌ وَفَوَّحَـتِ الرُّبَـى وَجِنَـانُ
لَبَّيـكَ والدُّنْيا صَدىً والأفْـقُ يَـرْ --- جِعُهَـا نَـدىً يَبْتَـلُّ مَنْـهُ جَنَـانُ
لَبَّيْكَ وَحْدَكَ لا شَريكَ لَكَ ، الرِّضـا --- والخيـرُ مِنْكَ ، بِبَابِـكَ الإحْسَـانُ
* * * * * *
لَبَّيْـكَ ، والتَفَتَ الفُؤادُ وَدَارَت الْـ --- ـعَيْنَـانِ وانْفَلَتَتْ لَهَـا الأشْجَـانُ
دَقَّـتْ قوَارِعُها الدِّيـارَ فَزُلْزِلَـتْ --- تَحْـتَ الخُطَى الأرْبَاضُ والأرْكـانُ
جَمَعـتْ مَرَامِيـهِ البلادَ فَمَشْـرِقٌ --- غَـافٍ وغَـرْبٌ لَـفَّـهُ النَّسْيـانُ
* * * * * *
أيْـنَ الحَجِيجُ ! وكُلُّ قَلْبٍ ضَـارِعٍ --- وَمَشَـارِفُ الـدُّنْـيَـا لَـهُ آذَانُ
نَزَعُوا عن السَّاحَاتِ وانطَلَقَتْ بِهِمْ --- سُبُـلٌ وَفَـرَّقَ جَمْعَهُـمْ بُـلْـدَانُ
وَطَوَتْهُـمُ الدُّنْيَا بِكُـلِّ ضَجيجِهـا --- وَهَـوَىً يُمَزِّقُ شَمْلَهُـمْ وَهَـوَانُ
وَمَضَى الحَجِيـجُ كَأنَّهُ مَا ضَمَّهُـمْ --- عَـرفَـاتُ أوْ حَـرَمٌ لَـهُ وَمَكَـانُ
بِالأمْـسِ كَمْ لَبَّـوْا عَلى سَاحَاتِـهِ --- بِالأمْـسِ كم طَافُوا هُناك وَعَانُـوا
عَرَفَاتُ سَاحَاتٌ يَمُوتُ بَهَا الصَّدى --- وتغِيـبُ خَلْـفَ بِطاحِهِ الوُدْيـانُ
لَـمْ يَبْـقَ في عَرفَـاتِ إلاّ دَمْعَـةٌ --- سَقَطَـتْ فبَكَّتْ حَوْلَهـا الوُدْيَـانُ
هي دَمْعَـةُ الإسْلامِ يَلْمَعُ حَوْلَهـا --- أمَـلٌ وتُهْـرَق بَيْنَهـا الأحـزَانُ
* * * * * *
يَـا أمَّـةَ القُـرْآنِ دَارُكِ حُـلْـوَةٌ --- مَـا طَوَّفَـتْ ذِكْرَى وَهَاجَ حَنَـانُ
مَغْنَـاكِ مَنْثُـورُ الأزاهِـر كُلُّهـا --- عَبَـقٌ إذا خَضرَتْ بِـهِ العِيـدَانُ
لا أنْتَقِي مَنْ غَرْسٍ رَوْضِكِ زَهْـرَةً --- إلاَّ وَكَـانَ عَبيـرَهَـا الإيـمَـانُ
* * * * * * ---------------------------
(1) صحيح الجامع الصغير وزيادته (رقم :3806) . عن أبي قتادة .
(2) من قصيدة : " لم يبق في عرفات إلاّ دمعة ، للدكتور عدنان النحوي . |
| | | | حفيد الصحابهالمدير العام
المهنة :
الجنس :
علم الدوله :
تاريخ التسجيل : 12/10/2009
عدد المساهمات : 15075
| | #8موضوع: رد: ملف كامل عن فضل عشر من ذى الحجة الثلاثاء أكتوبر 16, 2012 9:34 pm | |
|
ملف كامل عن فضل عشر من ذى الحجة
أين أنت في عشر ذي الحجة أ.د. عبد الرحمن البر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد ؛ أيها الأخ المسلم الكريم ؛
فها هي أيام العشر الأول من ذي الحجة ، أيام الخير والبركة تهل علينا
حاملة بشائر الأجر ونسائم الفضل ، يستعد لها الموفقون ، ويسعد بها الطائعون
، ويطمع في بركتها الصالحون ، فأين أنت في هذه الأيام العشر المباركة ؟
وماذا أعددت لاستقبالها واغتنامها والتزود فيها ؟ .في هذه الورقات نقدم لك أيها الأخ
الكريم والأخت الكريمة بيانا بفضيلة هذه الأيام المباركة ، ودعوة
للاستفادة من هذه الأوقات الفاضلة ، سائلين الله أن يرزقنا وإياكم التوفيق
لما يحبه ويرضاه . فضيلة هذه الأيامأخرج البخاري وأبو داود والترمذي
وغيرهم عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم : ما من أيام العمل الصالح فيها أفضل من أيام العشر .
قيل : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد في سبيل الله ، [ إلا من
عقر جواده ، وأهريق دمه ] .الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1149خلاصة حكم المحدث: صحيح» .وفي رواية عند الطبراني في
الكبير: «مَا مِنْ أَيَّامٍ يُتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ فِيهَا بِعَمَلٍ
أَفْضَلَ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ الْعَشْرِ» .وفي رواية عند الدارمي :« مَا
مِنْ عَمَلٍ أَزْكَى عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلاَ أَعْظَمَ أَجْراً
مِنْ خَيْرٍ تَعْمَلُهُ فِي عَشْرِ الأَضْحَى » .وأخرج الطيالسي عن عبد الله بن
عمرو رضي الله عنهما قال : حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر عنده
أيام الْعَشْرِ فقال : «مَا مِنْ أَيَّامٍ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ
وَجَلَّ الْعَمَلُ فِيهِ مِنْ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ » .ذلك بعض ما أشار إليه حبيبنا
المصطفى صلى الله عليه وسلم من فضيلة هذه الأيام ، ولما كان الصحابة رضي
الله عنهما قد استقر عندهم أن الجهاد ذروة سنام الإسلام وأعظم الأعمال ،
فقد سألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن العمل الصالح في هذه الأيام هل يسبق
في الأجر والدرجة تلك الفريضة الكريمة السامية ؟ فبين النبي صلى الله عليه
وسلم أن الجهاد لا يسبق العمل الصالح في هذه الأيام إلا في حالة واحدة ،
وهي أن يخرج المجاهد مخاطراً بماله ونفسه فينال الشهادة ويفقد المال ولا
يرجع بشيء ، وقد أخرج أحمد وغيره من طرق يقوي بعضها بعضا عَنْ عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَذُكِرَتْ الْأَعْمَالُ فَقَالَ : ما من أيام العمل الصالح فيها
أفضل من أيام العشر . قيل : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد في
سبيل الله ، [ إلا من عقر جواده ، وأهريق دمه ] .الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1149خلاصة حكم المحدث: صحيح وأخرج ابن
حبان عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « مَا
مِنْ أَيَّامٍ أَفْضَلُ عِنْدَ اللهِ مِنْ أَيَّامِ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ
» ، قال : فقال رجل : يا رسول الله، هُنَّ أَفْضَلُ أم عِدَّتُهِنَّ
جِهَاداً فِي سَبِيلِ اللهِ؟ قال : « ما من أيام أفضل عند الله من أيام
عشر ذي الحجة قال فقال رجل يا رسول الله هن أفضل أم عدتهن جهادا في سبيل
الله قال هن أفضل من عدتهن جهادا في سبيل الله إلا عفير يعفر وجهه في
الترابالراوي: جابر المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/190خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح وقد سئل صلى الله عليه وسلم : أي الجهاد أفضل ؟ قالَ : ما من أيام العمل الصالح فيها
أفضل من أيام العشر . قيل : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد في
سبيل الله ، [ إلا من عقر جواده ، وأهريق دمه ] .الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1149خلاصة حكم المحدث: صحيح» .وسمع رجلا يقول : اللَّهُمَّ اعطني أفضل ما تعطي عبادك الصالحين، فقالَ لهُ : «إِذَنْ يُعْقَرُ جَوَادُكَ ، وَتُسْتَشْهَدُ» .فهذا الجهاد بخصوصه يفضل على
العمل في العشر ، وأما سائر أنواع الجهاد مع سائر الأعمال ، فإن العمل في
عشر ذي الحجة أفضل منها . انتهى كلام ابن رجب.ومن ثم اجتهد الموفقون في صالح الأعمال في هذه الأيام ، وَكَانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ -راوي الحديث عن ابن عباس- ما من عمل أزكى عند الله ولا أعظم
أجرا من خير يعمله في عشر الأضحى . قيل : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال :
ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء .
قال : فكان سعيد بن جبير إذا دخل أيام العشر اجتهد اجتهادا شديدا ، حتى ما
يكاد يقدر عليهالراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1148خلاصة حكم المحدث: حسن وكان يدعو إلى عدم إطفاء السرُج ، كناية عن طول القيام وكثرة الأعمال الصالحة في هذه الأيام المباركة .فأين أنت من هذا الخير العظيم ؟ (1) أين أنت من التعرض لنفحات رحمة الله في أيام العشر ؟ قال الهيثمي في المجمع : وفيه من لم أعرفهم ومن عرفتهم وُثِّقوا .وأخرج الدولابي في الكنى والأسماء نحو ذلك عن ابن عمر رضي الله عنهما . وأخرج الرامهرمزي في المحدث
الفاصل عن محمد بن سعيد قال : لما مات محمد بن مسلمة الأنصاري ، وجدنا في
ذؤابة سيفه كتابا : بسم الله الرحمن الرحيم ، سمعت النبي صلى الله عليه
وسلم يقول : « إِنَّ لِرَبِّكُمْ فِي بَقِيَّةِ
دَهْرِكُمْ نَفَحَاتٍ، فَتَعَرَّضُوا لَهُ ، لَعَلَّ دَعْوَةً أَنْ
تُوَافِقَ رَحْمَةً يَسْعَدُ بِهَا صَاحِبُهَا سَعَادَةً لَا يَخْسَرُ
بَعْدَهَا أَبَداً»حديث ضعيف والتعرض
لنفحات رحمة الله يكون بكثرة الدعاء والسؤال في هذه الأوقات الفاضلة
باعتبارها أوقات إجابة وتفضل من الله تعالى ، فهل تحرص أيها الأخ الحبيب
على ورد من الدعاء فيها ؟ وهل تحرص على أن تجعل لدعوتك ولإخوانك ولأمتك
نصيبا موفورا من الدعوات المباركة في هذه الأيام ؟ وهل تخص بمزيد من صادق
الدعوات إخوانك المجاهدين أهل الرباط في فلسطين وغيرها من ديار الإسلام ؟
أسأل الله أن يوفقنا وإياك لما يرضيه ، وأن يستر عوراتنا ويؤمن روعاتنا
وينصر مجاهدينا ، إنه على كل شيء قدير . (2) أين أنت من التوبة النصوح في الأيام العشر ؟ فهذه أيام يقبل الله فيها على
خلقه، ويقبل التوبة ممن تاب ، فهل تكون مع أولياء الرحمن المؤمنين الذين
استجابوا لنداء الله ]وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا
المُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[ (النور: 31) ]يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحاً[ (التحريم: 8)ها هو الحق سبحانه ينادي على
المذنب الذي يئس من رحمته ]إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ
إِلاَّ القَوْمُ الكَافِرُونَ[ (يوسف:87) .ويقول لمن قنط من رحمة ربه ]وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّالُّونَ[ (الحجر: 57).يقول للذي ملأت الذنوب حياته،
وشغلت الشهوات أيامه، وغرق فيها غرقا إلى أذنيه: «لَوْ أَتَيْتَنِي
بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِي لَا تُشْرِكُ بِي
شَيْئًا لَأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً».فلنبادر إلى اغتنام نفحات رحمة
الله في هذه الليالي والأيام المباركة ، بدءاً بالاصطلاح مع الله والتوبة
الصادقة إليه ، والله يتولى توفيقنا جميعا لما يحب ويرضى . (3) أين أنت من الذكر في أيام العشر ؟أخرج أحمد وأبو عوانة وأبو نعيم
في الحلية عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم قَالَ : « ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إلى الله العمل فيهن من
أيام العشر فأكثروا فيهن من التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 4/20خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح وأخرج
البيهقي في الشعب نحوه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : « ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إلى الله العمل فيهن
من أيام العشر فأكثروا فيهن من التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 4/20خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح قال البخاري :
وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ وَأَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنهما يَخْرُجَانِ
إِلَى السُّوقِ فِي أَيَّامِ الْعَشْرِ يُكَبِّرَانِ ، وَيُكَبِّرُ
النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِمَا ، وَكَبَّرَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ خَلْفَ
النَّافِلَةِ.وهؤلاء الصحابة رضي الله عنهما
إنما يفعلون ذلك امتثالاً لقوله تعالى )لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا
هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ المُحْسِنِينَ( (الحج : 37). فلنكثر من التكبير والتهليل والتحميد والذكر ، وبخاصة أذكار الصباح والمساء والأحوال المختلفة ، وفي أدبار الصلوات .(4) أين أنت من الصيام في أيام العشر ؟الصيام من أفضل الأعمال التي ندب
إليها الإسلام وحض عليها ، فقد أخرج الشيخان عَنْ أَبِي سَعِيدٍ
الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم : «ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله . إلا باعد الله ، بذلك اليوم ،
وجهه عن النار سبعين خريفاالراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1153خلاصة حكم المحدث: صحيحوأفضل ما يكون صيام النوافل في
الأيام الفاضلة المباركة ، وأعلاها فضلا وأكملها أجرا هذه الأيام العشر
المباركة ، ومن ثَمَّ كان صيامُها من أفضل الأعمال ، وحديث ابن عباس رضي
الله عنهما في فضل الأيام العشر أورده الأئمة تحت عنوان (باب فضل صيام
العشر) وقال ابن حجر في فتح الباري: «اسْتُدِلَّ بِهِ عَلَى فَضْلِ صِيَامِ
عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ لِانْدِرَاجِ الصَّوْمِ فِي الْعَمَلِ ،
وَاسْتَشْكَلَ بِتَحْرِيمِ الصَّوْمِ يَوْمَ الْعِيدِ ، وَأُجِيبَ
بِأَنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى الْغَالِبِ»وأما الحديث الذي أخرجه مسلم
وغي"ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار ، من يوم عرفة .
وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة . فيقول : ما أراد هؤلاء ؟الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1348خلاصة حكم المحدث: صحيحره عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : فقد قال
النووي في شرح مسلم : «قَالَ الْعُلَمَاء : هَذَا الْحَدِيث مِمَّا يُوهِم
كَرَاهَة صَوْم الْعَشَرَة ، وَالْمُرَاد بِالْعَشْرِ هُنَا : الْأَيَّام
التِّسْعَة مِنْ أَوَّل ذِي الْحِجَّة ، قَالُوا : وَهَذَا مِمَّا
يُتَأَوَّل فَلَيْسَ فِي صَوْم هَذِهِ التِّسْعَة كَرَاهَة ، بَلْ هِيَ
مُسْتَحَبَّة اِسْتِحْبَابًا شَدِيدًا لَا سِيَّمَا التَّاسِع مِنْهَا ،
وَهُوَ يَوْم عَرَفَة ... فَيَتَأَوَّل قَوْلهَا : لَمْ يَصُمْ الْعَشْر ،
أَنَّهُ لَمْ يَصُمْهُ لِعَارِضِ مَرَض أَوْ سَفَر أَوْ غَيْرهمَا ، أَوْ
أَنَّهَا لَمْ تَرَهُ صَائِمًا فِيهِ، وَلَا يَلْزَم عَنْ ذَلِكَ عَدَم
صِيَامه فِي نَفْس الْأَمْر، وَيَدُلّ عَلَى هَذَا التَّأْوِيل حَدِيث
هُنَيْدَة بْن خَالِد عَنْ اِمْرَأَته عَنْ بَعْض أَزْوَاج النَّبِيّ صلى
الله عليه وسلم قَالَتْ : كَانَ رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم يَصُوم
تِسْع ذِي الْحِجَّة ، وَيَوْم عَاشُورَاء ، وَثَلَاثَة أَيَّام مِنْ كُلّ
شَهْر : الِاثْنَيْنِ مِنْ الشَّهْر وَالْخَمِيس وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
وَهَذَا لَفْظه وَأَحْمَد وَالنَّسَائِيُّ وَفِي رِوَايَتهمَا
(وَخَمِيسَيْنِ) . وَاَللَّه أَعْلَم» .وزاد ابن حجر تأويلاً آخر لحديث
عائشة ، وهو «احْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ لِكَوْنِهِ كَانَ يَتْرُكُ
الْعَمَلَ وَهُوَ يُحِبُّ أَنْ يَعْمَلَهُ خَشْيَةَ أَنْ يُفْرَضَ عَلَى
أُمَّتِهِ ، كَمَا رَوَاهُ الصَّحِيحَانِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ أَيْضًا» .
ويؤيد فضيلة صيام هذه الأيام ما
أخرجه الترمذي وابن ماجه بسند فيه ضعف عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه
عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : «مَا مِنْ أَيَّامٍ أَحَبُّ
إِلَى اللَّهِ أَنْ يُتَعَبَّدَ لَهُ فِيهَا مِنْ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ ،
يَعْدِلُ صِيَامُ كُلِّ يَوْمٍ مِنْهَا بِصِيَامِ سَنَةٍ، وَقِيَامُ كُلِّ
لَيْلَةٍ مِنْهَا بِقِيَامِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ» ,قال ابن حجر: «وَاَلَّذِي
يَظْهَرُ أَنَّ السَّبَبَ فِي اِمْتِيَازِ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ لِمَكَانِ
اِجْتِمَاعِ أُمَّهَاتِ الْعِبَادَةِ فِيهِ ، وَهِيَ الصَّلَاةُ
وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ وَالْحَجُّ ، وَلَا يَتَأَتَّى ذَلِكَ فِي
غَيْرِهِ » . (5) أين أنت من قيام الليل في أيام العشر ؟يقول الصالحون : دقائق الليل غالية، فلا ترخّصوها بالغفلة . وأغلى ما تكون دقائق الليل في الأيام والليالي الفاضلة . في هذه الأيام والليالي المباركة
ينادي رب العزة المتأخرين ليتقدموا ، والمقصرين لينشطوا، ومن فاتته الحسنات
فيما مضى ليدرك نفسه ويعوض خسارته في هذه الأيام بقيام الليل، ]وَمِنَ
اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ
مَقَاماً مُّحْمُوداً[ (الإسراء: 79) ]يَا أَيُّهَا المُزَّمِّلُ * قُمِ
اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلاً * نِّصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً * أَوْ
زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ القُرْآنَ تَرْتِيلاً[ (المزمل: 1-4) ]إِنَّ
رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ
وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ[ (المزمل: 20)،
فهل تحب أن تكون مع الطائفة التي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟هل تحب أن تدخل في هذه الآية التي خُتمت بالمغفرة والرحمة؟كلما أوغلت في الليل كان القيام
بين يدي الله ألذَّ لك، حيث يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَى
السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ يَقُولُ : أن الله يدنو إلى سماء الدنيا كل
ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول : من يدعوني فأستجيب له ؟ من يسألني
فأعطيه ؟ من يستغفرني فأغفر له ؟الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 3/387خلاصة حكم المحدث: صحيحإذا وجدت قدميك خفيفتان إلى صلاة الليل ؛ فاعلم أن هذه علامة حب الله لك، إذ لولا أنه يحبك لما جعلك أهلا لمناجاته .أخرج ابن ماجه عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : « ما توطن
رجل مسلم المساجد للصلاة و الذكر، إلا تبشبش الله له من حين يخرج من بيته،
كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم، إذا قدم عليهمالراوي: أبو هريرة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 7880خلاصة حكم المحدث: صحيح».
الله ينتظرك في شوق ، ويلقاك بحب ، فأين أنت؟!
يا رجال الليل جدوا --- رب داع لا يرد
لا يقوم الليل إلا --- من له عزم وجد فليكن لنا نصيب موفور من هذا الخير في هذه الأيام المباركة .
(6) أين أنت من القرآن في أيام العشر ؟
القرآن كلمة الله الخالدة ، ليس
مجرد مجموعة من الحروف والكلمات، ولكن وراء كل حرف روحا تحيي القلوب
الميتة، وتطمئن النفوس القلقة المضطربة .
فهلموا إلى مائدة الله . أرأيتم
لو أن أحد الملوك صنع مائدة، ودعا الناس إليها، ولم يمنع منها أحدا، ألا
يكون المتخلف عنها عظيم الخسارة؟! الذي يُسمح له أن يجلس على موائد الملوك،
ثم يأبى إلا أن يعيش بين الصعاليك، أيعدّ من العقلاء ؟!
هذا ربك قد بسط لك مائدته، وأنت
حين تقرأ القرآن فإنك تلتمس روحا وتغذي قلبك إيمانا ويقينا . إن كنت قلقا
فتحت كتاب الله فإذا به يناديك ]أَلاَ بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ
القُلُوبُ[ (الرعد: 28)، إن ضاقت بك الحال واشتد عليك الأمر ويئست من
الفلاح فتحت كتاب الله فنادي عليك ]وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ
المُؤْمِنِينَ[ (الروم:47)، ووجهك إلى ]إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ
اللَّهِ إِلاَّ القَوْمُ الكَافِرُونَ[ (يوسف: 87).
إن كنت عصبيّ المزاج، لا تعرف كيف
تضبط أعصابك، وفتحت القرآن، وجدته يناجيك ]خُذِ العَفْوَ وَأْمُرْ
بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الجَاهِلِينَ[ (الأعراف: 199).
إن كنت مذنبا، فتحت القرآن
فيناديك الحق ]فَمَن تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ
اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ[ (المائدة: 39).
ماذا أُعدّد لك؟ .
هذا القرآن ربى جيلا لم تر الدنيا
مثله، في أخلاقهم ، في سموهم ، في عقولهم في عطائهم. فهل نغتنم أيام
النفحات المباركة لنغذي أرواحنا وقلوبنا من مائدة القرآن المباركة ؟
(7) أين أنت في أيام العشر من الصدقة ؟
كان الحبيب صلى الله عليه وسلم
أجود الناس، ما في ذلك شك، لا يلحقه في ذلك أحد، لكنه في الأوقات الفاضلة
كان يتجاوز حدود الجود المعهود عنه صلى الله عليه وسلم إلى آفاق لا يحيط
بها البشر.
فأين أنت في هذه الأيام الفاضلة
من سد حاجة محتاج؟ أين أنت من إطعام جائع؟ أين أنت من كسوة عار؟ أين أنت من
إخوانك المسلمين المحتاجين الضعفاء؟
نحن على أبواب عيد مبارك ، وقد
جعل الله من شعائره ذبح الأنعام وإطعام القانع والمعتر )وَالْبُدْنَ
جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ
فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا
فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا القَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ
سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ( (الحج :36) الفقراء ينتظرون
هذا اليوم لأنهم يعرفون أن أيدي الصالحين تمتد فيه بالعطاء ، والصالحون
ينتظرونه لأنهم يترقون فيه درجات عالية في العطاء والسخاء .
أنت إن أعطيت لم تعط للمسكين ولا
للفقير ولا للمسجد ولا للعمل الخيري ، أنت تعطي لأكرم الأكرمين الذي يرد
على المحسن إحسانه أضعافا. ]هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلاَّ الإِحْسَانُ[
(الرحمن: 60)، وهو لا يرد الإحسان بإحسان، بل يرد الإحسان الواحد بسبعمائة
إحسان، بل بألوف وأضعاف مضاعفة.
فهل تعامل الله بالصدقة في هذه
الأيام أم تستجيب لنداء الشيطان الذي يقول عنه الرحمن جل وعلا:
]الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ
يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً[، والشيطان لا يملك شيئا، ولكن
الرحمن يملك كل شيء ]وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ[.
(8) أين أنت من تحسين الأخلاق في أيام العشر ؟
لقد بعث النبي صلى الله عليه وسلم
متمماً لمكارم الأخلاق ، داعياً لأحمدها وأرشدها ، موصياً يحسن الخلق سائر
أصحابه وأحبته ، فقد أخرج مَالِك أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ tقَالَ :
آخِرُ مَا أَوْصَانِي بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ
وَضَعْتُ رِجْلِي فِي الْغَرْزِ أَنْ قَالَ: «أَكان آخر ما أوصاني به رسول
الله صلى الله عليه وسلم حين وضعت رجلي في [ الغرز ] أن قال يا معاذ أحسن
خلقك للناس
الراوي: معاذ المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 3/357
خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
وعدَّ حسن الخُلُق تمام البر ،
فأخرج مسلم عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سِمْعَانَ الْأَنْصَارِيِّ tقَالَ :
سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ
فَقَالَ :
البر حسن الخلق ، و الإثم ما حك في نفسك ، و كرهت أن يطلع عليه الناس
الراوي: النواس بن سمعان الكلابي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 226
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وعبر صلى
الله عليه وسلم عن الدرجة العليا والأجر العظيم لحسن الخلق،فيما أخرجه أبو
داود وغيره عَنْ عَائِشَةَ رَحِمَهَا اللَّهُ قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : «إن المؤمن ليدرك بحسن الخلق درجات
قائم الليل وصائم النهار
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2643
خلاصة حكم المحدث: صحيح
ولم لا وحسن
الخُُلُق هو أثقل ما يوضع في الميزان يوم القيامة ، فقد أخرج أبو داود
والترمذي وصححه عَنْ أَبِي الدَّرْدَاء ِtعَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم قَالَ :ما من شيء أثقل في الميزان من حسن الخلق
الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4799
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وفي رواية الترمذي : ما شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن فإن الله تعالى ليبغض الفاحش البذيء
الراوي: أبو الدرداء المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2002
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
وفي رواية أخرى للترمذي : ما شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن فإن الله تعالى ليبغض الفاحش البذيء
الراوي: أبو الدرداء المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2002
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
وبين النبي صلى الله عليه وسلم
أكمل المؤمنين إيمانا ، فقال فيما أخرجه أبو داود والترمذي وصححه عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ t :« إن أكمل أو من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا
الراوي: عائشة و أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: الإيمان لأبي عبيد - الصفحة أو الرقم: 28
خلاصة حكم المحدث: صحيح».
فأين أنت من التدرب على تحسين أخلاقك ، وبخاصة في هذه الأيام العشر ؟ .
(9) أين أنت من صلة الأرحام في هذه الأيام العشر؟
صلة الرحم من أفضل الأعمال
وأعظمها أجراً ، وقد قرن الله تعالى قطع الأرحام بالفساد في الأرض ، فقد
أخرج الشيخان عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ t عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
قَالَ :
خلق الله عز و جل الخلق ، فلما
فرغ منه قامت الرحم ، فقال : مه ! قالت : هذا مقام العائذ بك من القطيعة ،
قال ألا ترضين أن أصل من وصلك و أقطع من قطعك ؟ قالت : بلى يا رب ! قال :
فذلك لك
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 36
خلاصة حكم المحدث: صحيح
» . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ :
اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ )فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ
تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ( .
وفضلا عن كون صلة الرحم محبة
للأهل وسببا في بركة الرزق والعمر وتعجيل الثواب ؛ فقد جعله النبي صلى الله
عليه وسلم أحب الأعمال إلى الله بعد الإيمان بالله ، فقد أخرج ابن أبي
عاصم وأبو يعلى عن رجل من خثعم أنه قال : يا رسول الله ،
إن الإيمان ليخلق في جوف أحدكم كما يخلق الثوب فسلوا الله تعالى أن يجدد الإيمان في قلوبكم
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/57
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
فاحرص أخي
المسلم الكريم على اغتنام هذه الأيام المباركة لتصل رحمك وبخاصة ما انقطع
منها لأي سبب ، واعلم أن الوصل لا يعني أن تصل أولئك الذين يصلونك
ويجاملونك ، بل الوصل الحقيقي هو وصل من قطعوك أو قطعت بينك وبينهم الظروف
أو الخصومات ، فقد أخرج البخاري عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو y عن
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : ليس الواصل بالمكافئ ، ولكن الواصل
الذي إذا قطعت رحمه وصلها
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5991
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
فلتحرص على صلة رحمك في هذه العشر المباركة ، جعلنا الله وإياكم من الواصلين . |
| | | | حفيد الصحابهالمدير العام
المهنة :
الجنس :
علم الدوله :
تاريخ التسجيل : 12/10/2009
عدد المساهمات : 15075
| | #9موضوع: رد: ملف كامل عن فضل عشر من ذى الحجة الثلاثاء أكتوبر 16, 2012 9:36 pm | |
|
ملف كامل عن فضل عشر من ذى الحجة
أطفالنا وعشر ذي الحجة
عادل بن سعد الخوفي
بسم الله الرحمن الرحيم
جاء عن ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ: "أَدِّبِ ابْنَكَ فَإِنَّكَ مَسْؤُولٌ عَنْهُ: مَاذَا
أَدَّبْتَهُ، وَمَاذَا عَلَّمْتَهُ؟ وَهُوَ مَسْؤُولٌ عَنْ بِرِّكَ
وَطَوَاعِيَتِهِ لَكَ" [1] ، وقال بعض العلماء: "اللَّهَ سُبْحَانَهُ
يَسْأَل الْوَالِدَ عَنْ وَلَدِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَبْل أَنْ يَسْأَل
الْوَلَدَ عَنْ وَالِدِهِ" [2] .
لقد كان دَيدَنُ السلف الصالح في
تربيتهم لأولادهم: بناء معتقدهم، وتنمية مهاراتهم وقدراتهم، وتحصينهم ضد
الشهوات والشبهات، وتأهيلهم للأعمال الجليلة، والواجبات الشرعية،
والسلوكيات الحميدة، وقد وردت النصوص في تأكيد ذلك وبيانه. جاء عَنِ
الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ قَالَتْ: "أَرْسَلَ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَدَاةَ عَاشُورَاءَ إِلَى قُرَى الأَنْصَارِ
الَّتي حَوْلَ الْمَدِينَةِ "مَنْ كَانَ أَصْبَحَ صَائِمًا فَلْيُتِمَّ
صَوْمَهُ، وَمَنْ كَانَ أَصْبَحَ مُفْطِرًا فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ
يَوْمِهِ). فَكُنَّا بَعْدَ ذَلِكَ نَصُومُهُ وَنُصَوِّمُ صِبْيَانَنَا
الصِّغَارَ مِنْهُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، وَنَذْهَبُ إِلَى الْمَسْجِدِ
فَنَجْعَلُ لَهُمُ اللُّعْبَةَ مِنَ الْعِهْنِ فَإِذَا بَكَى أَحَدُهُمْ
عَلَى الطَّعَامِ أَعْطَيْنَاهَا إِيَّاهُ عِنْدَ الإِفْطَارِ". [3] .
هكذا كانوا، وهكذا ينبغي لنا أن نكون مع أطفالنا في خير أيام الدنيا؛ عشر ذي الحجة، يقول صلى الله عليه وسلم:
ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب
إلى الله من هذه الأيام قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه
وماله فلم يرجع بشيء من ذلك
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: موفق الدين ابن قدامة - المصدر: الكافي - الصفحة أو الرقم: 1/362
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
وقال صلى الله عليه وسلم: "
ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 9/14
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
.
قال الإمام ابن حجر: "الْمُرَادَ
أَنَّ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ الْعَشْرِ أَفْضَلُ مِنْ غَيْرِهِ مِنْ
أَيَّامِ السَّنَةِ سَوَاءٌ كَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَمْ لَا، وَيَوْمُ
الْجُمُعَةِ فِيهِ أَفْضَلُ مِنْ الْجُمُعَةِ فِي غَيْرِهِ لِاجْتِمَاعِ
الْفَضْلَيْنِ فِيهِ". [6] .
فهل ترى من النَّجابة في شيء أن
نُفوِّتَ أياماً عظيمة كهذه الأيام دون أن ننقش من آثارها على أولادنا،
فيشب أحدهم وقد اعتاد القيام بشعائر الإسلام، وتمرَّس على واجباته
ومستحباته، ونشأ وقد وقَرَ في قلبه عظمة ما نُعظِّمه، وصارت أعظم الأشياء
عنده ما نعتقده، متين المعتقد، سليم القلب، طاهر اللسان، شاباً صالحاً،
وعضواً نافعاً في المجتمع؟!
إننا لنُحَقِّقَ هذه الخِصال مع
أطفالنا في أعظم الأيام عند الله، ينبغي أن تكون لنا خُطوات أسرية إيمانية
مدروسة، نستجلبُ بها رحمة الكريم المنَّان، ونؤكِّد فيها التقارب معهم،
ونرسم أهدافاً سامية يسعى الجميع إلى تحقيقها في دنياه لعمارة آخرته
وبنائها.
الخطوة الأولى (لفت الانتباه):
وذلك بطباعة حديث الإمام البخاري،
وحديث الإمام أحمد، وقول الإمام ابن حجر -رحمهم الله- التي ذُكرت مطلع هذا
المقال، بصورة واضحة، وتعليقها في غرفة الجلوس، أو في مكان بارز في البيت؛
ليتمكن الجميع من قراءتها.. ولو أمكن إعلان جائزة مناسبة لمن يحفظها من
أفراد الأسرة، لكان هذا جميلاً.
الخطوة الثانية ( التهيئة النفسية):
حيث تجتمع الأسرة في حلقة حول
الأب، أو غيره من أفراد الأسرة، لبيان عظمة هذه الأيام العشر، فقد ذكرها
الله تعالى في كتابه: (وَالْفَجْر وَلَيَالٍ عَشْرٍ) [7] ، وجاءت الأحاديث
وأقوال السلف في فضلها [8] ، وأنها أعظم أيام الدنيا، وقد حثَّ نبينا
الكريم -صلى الله عليه وسلم- على العمل الصالح فيها، وأمر بكثرة التهليل
والتكبير، ثم فيها يوم عرفة، ويوم النحر، واجتمعت فيها أمهات العبادة:
الحج، والصدقة، والصيام، والصلاة. [9] .
يتم عرض هذا كله بأسلوب مشوِّق يتناسب مع الفئة العمرية لأفراد الأسرة، وبمزيد من المراعاة لفُهُوم الأطفال فيها.
الخطوة الثالثة (التعرف إلى أَعْمال العَشر):
دلَّت النصوص من الكتاب والسنَّة وأقوال أهل العلم على استحباب الإكثار من الأعمال الصالحة في هذه العشر، ومن ذلك:
أولاً: أداء الصلوات المفروضة على
وجهها الأكمل، بأدائها على وقتها، والتبكير لها، وإتمام ركوعها وسجودها،
وتحقيق خشوعها، فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: "
سألت النبي صلى الله عليه وسلم :
أي العمل أحب إلى الله ؟ قال : ( الصلاة على وقتها ) . قال : ثم أي ؟ قال :
( ثم بر الوالدين ) . قال : ثم أي ؟ قال : ( الجهاد في سبيل الله ) . قال :
حدثني بهن ، ولو استزدته لزادني .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5970
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
ثانياً: التقرب إلى الله بالإكثار
من قراءة القرآن، والصدقات، وإعانة المحتاجين، والتوبة والاستغفار، وصلاة
النوافل، وأداء السنن الرواتب، وصلاة الضحى، والوتر، وقيام الليل، فقد جاء
عن سعيد بن جبير قال: "لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر". [11] ، كناية عن
القراءة والقيام.
ثالثاً: صيام ما تيسر من أيام هذه
العشر؛ فهو داخل في جنس الأعمال الصالحة، وآكدها صيام يوم عرفة لغير
الحاج، قال صلى الله عليه وسلم:
صيام يوم عرفة، إني أحتسب على
الله أن يكفر السنة التي قبله، و السنة التي بعده، و صيام يوم عاشوراء، إني
أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله
الراوي: أبو قتادة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 5118
خلاصة حكم المحدث: صحيح
رابعاً: الإكثار من التهليل، والتكبير، والتحميد، لقوله صلى الله عليه وسلم: "
ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه من العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 7/224
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
[13] ، كما أنه يُستحَبّ التكبير
المطلق في البيت، والسوق، والعمل، إلا ما دلَّت النصوص على كراهة الذكر
فيه، قال تعالى: (وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ).
[14] ، وصفته: (الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله
أكبر، ولله الحمد) [15] ،"قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي
أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ أَيَّامُ الْعَشْرِ ... وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ
وَأَبُو هُرَيْرَةَ يَخْرُجَانِ إِلَى السُّوقِ فِي أَيَّامِ الْعَشْرِ
يُكَبِّرَانِ وَيُكَبِّرُ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِمَا" [16] .
خامساً: ومن أعظم الأعمال في هذه
العشر حج بيت الله الحرام، وقصد بيته لأداء المناسك لمن تيسر له، قال صلى
الله عليه وسلم: "الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة
الراوي: عبدالله بن عباس و جابر بن عبدالله المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 3793
خلاصة حكم المحدث: صحيح
". [17] . وقال صلى الله عليه وسلم: "من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه". [18] .
سادساً: ومن الأعمال الجليلة في
هذه العشر المباركة؛ ذبح الأضاحي تقرباً لله، فإنه: "صلى الله عليه وسلم
ضحى بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيده، وسمّى وكبّر، ووضع رجله على
صِفَاحِهِما". [19] .
الخطوة الرابعة (الجانب التطبيقي التربوي):
1- تشجيع الأطفال على حفظ الذكر
المطلق في أيام العشر، وكذا حفظ شيء من نصوص فضائل الأعمال فيها، من خلال
إعلان مسابقة لذلك وجوائز حسية ومعنوية، فإن لذلك أثره الكبير في صياغة
عقلية الطفل واهتماماته في المستقبل، قال إبراهيم بن أدهم: "قال لي أبي: يا
بني، اطلبِ الحديث، فكلما سمعت حديثاً وحفظته فلك درهم. فطلبت الحديث على
هذا". [20] .
2- اعتياد الصغير للعبادة سبب في
محبتها وإلْفها، فتكون سهلة ميسورة حين كِبَره، كيف وهو يرى والديه جعلا
أعمال العشر برامج تطبيقية عملية في حياتهم، يذكِّرون بالصلاة على وقتها،
ويُرَدِّدُون على مسمعه كلمات الأذان، ويُرَطِّبُون أسماعه بترداد التكبير
المطلق، ويصطحبونه لإيصال الصدقات وإعانة المحتاجين، يُعَرِّفونه بالسنن
الرواتب وأجورها، ويُعوِّدونه صيام جزء – ولو يسيراً جداً – من اليوم.
3- الجلسات الحوارية الأسرية
الهادئة لها أثرها البالغ في حياة الطفل، ولو كانت إحداها في شرح معاني
مفردات التهليل والتحميد والتكبير، وشيء من دلالات أسماء الله وصفاته،
وبيان الحكمة من الصلاة، والصوم، وإعانة المحتاجين، وأثر أيام العشر، ويوم
عرفة على العباد، لكان في ذلك ترسيخ لمحبة الله سبحانه، وتعظيمه، وتوقيره،
وقدره حق قدره، وترسيخ محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسبب في أن
ترتبط نفس الطفل بمولاه سبحانه، وتنمو روحه وتَسْلَمُ فِطرتَه، ويبقى
مستظلاً بظلها، يعيش معناها في كِبَره شيئاً فشيئاً.
4- استثمار المزايا العظيمة التي
ذكرها صلى الله عليه وسلم للعمل الصالح في هذه الأيام العشر، لتبيان أن
الله جعلها أمام عبيده؛ ليتقربوا إليه، فتزيد حسناتهم، وتُحطّ سيئاتهم،
فيفوزوا بجنة عرضها السموات والأرض. ما أنها تدل على محبة الله لعباده
المؤمنين، وأن قَدْرَ الموَحِّد عند الله عظيماً؛ فلا يجوز تخويفه، أو رفع
السلاح في وجهه، أو التنابز معه بالألقاب الفاحشة، فقد نظر ابن عمر -رضي
الله عنه- يوماً إلى الكعبة فقال: "ما أعظمك وأعظم حرمتك، والمؤمن أعظم
حرمة عند الله منك". [21] .
5- في الأضحية إحياء لسنة أبينا
إبراهيم عليه السلام، وفيها تذكير بقصَّة الفداء والتضحية والتقرب إلى
الله، وفيها هدي نبينا -صلى الله عليه وسلم- يوم العيد، وحين إلقاء
الوالدين على أطفالهم قصة نبي الله إبراهيم مع ابنه إسماعيل؛ إذ أصبح يوم
فداء إسماعيل وإنقاذه من الذبح عيدًا للمسلمين يُسمَّى بعيد الأضحى، يذبح
فيه المسلمون الذبائح تقربًا إلى الله، وتخليدًا لهذه الذكرى، تبقى هذه
القصة مؤثرة في عقولهم ووجدانهم، يعيشون حياة أبطالها، يستمعون بشغفٍ
إليها، ويتقمَّصون ما فيها من حِكَم أو دلالات، وينسجون لنفوسهم خيالات
واسعة بين أحداثها، فيؤمنوا بما دلَّت عليه، وتفتح لهم ملكة التفكير
للتعبير والإبداع النافع.
أطفالنا، أكبادنا تمشي على الأرض،
أمانة في أعناقنا، يتعلَّمون خلال سِنِيِّ حياتهم مَعَنا ما يُعينهم على
القيام بأدوارهم المستقبلية، تارة بالتقليد والمحاكاة، وتارة بالمحاولة
والخطأ، وتارة بما اعتادوا عليه؛ فإنه من المعروف أن الطفل يتأثر بوالديه،
وهذا الأثر يبقى لفترة طويلة، قد تمتد طوال عمره، وقِيَم الوالدين والأخوة
تنتقل للأطفال بصورة مباشرة بحسب مجريات الحياة اليومية ومستجداتها، ولذا
فعلى الوالدين إشباع أطفالهم بمنظومة قيمية، ومعرفية، وروحانية، ومهارية؛
تجعلهم مؤمنين بربهم، صالحين في أنفسهم، بَنَّائين في مجتمعهم.
----------------------------------
[1] : تحفة المودود لابن القيم رحمه الله. ص 137
[2] : تحفة المودود لابن القيم رحمه الله. ص 139
[3] : رواه مسلم رحمه الله.
[4] : رواه البخاري رحمه الله.
[5] : أخرجه الإمام أحمد. وقال الشيخ أحمد شاكر: إسناده صحيح.
[6] : فتح الباري، ج: 2 ص: 534.
[7] : سورة الفجر: 1/2، قال ابن
عباس وابن الزبير ومجاهد وغير واحد من السلف والخلف: إنها عشر ذي الحجة.
قال ابن كثير:" وهو الصحيح" تفسير ابن كثير8/413.
[8] : حديث الإمام البخاري، وحديث الإمام أحمد، وقول الإمام ابن حجز -رحمهم الله- التي ذُكرت مطلع هذا المقال.
[9] : نيل الأوطار.
[10] : متفق عليه.
[11] : سير أعلام النبلاء.
[12] : رواه مسلم رحمه الله.
[13] : أخرجه الإمام أحمد. وقال الشيخ أحمد شاكر: إسناده صحيح.
[14] : سورة الحج: 28.
[15] : قال الشيخ ابن عثيمين
-رحمه الله- في اللقاء الشهري "يسن للإنسان في عشر ذي الحجة أن يكثر من
التكبير فيقول: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله
أكبر ولله الحمد. وبعض العلماء يقول: تكبر ثلاثاً فتقول: الله أكبر، الله
أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله
الحمد، والأمر في هذا واسع".
[16] : ذكره البخاري رحمه الله في صحيحه.
[17] : متفق عليه.
[18] : متفق عليه.
[19] : رواه البخاري ومسلم.
[20] : شرف أصحاب الحديث.
[21] : رواه الإمام الترمذي، وحسنه (2032). |
| | | | حفيد الصحابهالمدير العام
المهنة :
الجنس :
علم الدوله :
تاريخ التسجيل : 12/10/2009
عدد المساهمات : 15075
| | #10موضوع: رد: ملف كامل عن فضل عشر من ذى الحجة الثلاثاء أكتوبر 16, 2012 9:38 pm | |
|
ملف كامل عن فضل عشر من ذى الحجة
أقبلت تعدو ... فاستعدوا ..
حسين سعيد الحسنية
بسم الله الرحمن الرحيم
وبسمتها بين الثنايا تلوح ,
مبتهجة بذلك السعي وجميلة بتلك الروح , خفقات صدرها تكاد تهز كل أطراف
الجسد , ونقاء نفسها نار أطفأت حبات البرد ,
اقتربت تقول ..
أنا قادمة بكل جمال الأرض , وعنفوان الحب , وشوق اللقاء .
اقتربت ...
محملة بصدق لا غش فيه , وبولاء لا خيانة بعده , وبحنين لا صخب فيه ولا اضطراب .
اقتربت ...
وهي لا تريد إلا من يحبها , ولا تبتغي إلا من يعمل لأجلها , ولا تطرب إلا لمن يشتري ودها
اقتربت ...
وهمسات هواها تنادي عشاق السهر , ونجوم ليلها ترقب كل قادم من سفر , ودموع عينيها بين خوف مقلق وبين داع للحذر .
اقتربت ....
متزينة بنجوم أحبت ليلها , وبشعاع شمس أبدع في شكلها , وبطلوع فجر نور وصلها ودلالها .
اقتربت ...
كضيف غالى جمع بين طول الغربة
ومكانة المنزلة , وكمسافر يبحث عن أمن الوطن بعد تجدد المشكلة , وكفقير وجد
مأوى يضمه بعد ذل المسألة .
اقتربت ....
فافتحي يا صدورنا أسوار ضلوعك , وارسمي يا أعيننا أنواع بهجتك , واشرعي يا ألسن الإيمان بحمد ربك .
اقتربت ...
بتهليل وتكبير , وتسبيح وتمجيد , وتبتل وخضوع , ودعاء ودموع , وعطاء متزايد في الأجور , ومغفرة ورحمة من رب غفور .
اقتربت ...
منا أيام شهر فضيل , فيا عباد الله ... ما هي الأيام وقشيب اللفظ لا يسعف , وجميل الفعل تهادي ليخبر ...
أقبلت عشر ذي الحجة تعدو ... فاستعدوا ...
أقبلت عشر ذي الحجة ومن أجلها لكم هذه الوقفات :-
الوقفة الأولى :
ما أجل نعمة الله علينا , وما
أرحمه بنا , سبحانه وتعالى يوم أن جعل لنا مواسم لطاعته , وأوقات نتعرض
لنفحاته فيها , يرفع الله لنا بها الدرجات , ويضاعف الحسنات ويكفر عن
السيئات " َإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا " إبراهيم 34 .
والعبد المؤمن يتنقل بين تلك
المواسم والأوقات وكله رجاء أن يقبل منه ربه ما قدم يوم أن جد وأجتهد وعلم
وعمل وأخلص وأصدق , وهو على يقين أنه متى ما قدم ذلك فله الجنة قال تعالى
"وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ
مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا
" سورة النساء (124) .
وقال تعالى "وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا " طه(112).
ويندرج تحت هذه النعمة الربانية
تجديد العهد بربه ذلك أن الإنسان تصيبه الغفلة وتؤثر فيه الفتن , ويسلبه
الشيطان كل خير , فتأتي هذه المواسم فيئوب ويتوب ويرجع ويعود , بنفس مقبلة ,
ودمعة هاطلة , وتوبة صادقة , فلك الحمد يا ربنا على ما أنعمت به علينا ولك
الحمد أولاً وأخراً ولك الحمد من قبل ومن بعد .
الوقفة الثانية : -
هذه العشر فرصة عظيمة في هذه
الحياة , ومكسب وفير في هذه الدنيا , والمؤمن مطالب بأن يكون نهّازاً للفرص
, حريصاً على اغتنامها وكسبها , جاداً في طلب ما تحمله من خير ونعمة ,
وهذه العشر قد تجلّى خيرها وفضلها في قول الحبيب عليه الصلاة والسلام : "
ما من أيام العمل الصالح فيها
أفضل من أيام العشر . قيل : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد في
سبيل الله ، [ إلا من عقر جواده ، وأهريق دمه ] .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1149
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وتعود هذه الأفضلية الرفيعة لما
فيها من عبادات متنوعة وقرابين للرب مختلفة قال أبن حجر في الفتح : "
والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة
فيها وهي الصلاة والصدقة والصيام والحج ولا يتأتى ذلك في غيره " أ . هـ
كلام أبن حجر .
ويتجلّى فضل هذه الأيام أيضاً
كونها أفضل أيام الدنيا فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه , أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال : \ أفضل أيام الدنيا أيام العشر"
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1133
خلاصة حكم المحدث: صحيح
فهي دعوة لك أخي المؤمن بأن تستعد
في الاستقبال وأن يرى الله منك تجاهها خير الحال , وأعلم بأنها أيام تذهب
من عمرك سريعاً , وتأخذ منك كثيراً فالله الله في البدار, وخذ الكتاب بقوة ,
فإنك وإن عشتها هذا العام , قد لا تكون ممن يعيشها في العام القادم .
الوقفة الثالثة :-
اجعل من هذه العشر يا عبد الله
منعطف خير في حياتك , ونظر إلى ما تقدمه لله الآن وكيف أنت عند نهايتها ,
ممن المهم جداً أن تكون أقرب إلى الله عند نهايتها منك عند بدايتها , ويلزم
أن يظهر على وجهك وعلى عملك وعلى قلبك تأثرك بها , وإلا فما الفائدة إذاً
أن تمر عليك هذه العشر الفضليات ولا تصنع منك رجل عابد منيباً خاشعاً لله
تعالى . ولا بد أيضاً أن تتفاعل معها تفاعلاً إيجابياً وذلك بتغيير نمط
حياتك السلبي , أو مضاعفة ما كنت تفعله من عبادات صالحة , أو أن تكسر روتين
حياتك المعتاد بما يصلح من القول العمل . قال تعالى "وَاعْبُدْ رَبَّكَ
حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ"الحجر(99) .
الوقفة الرابعة : -
فما دمنا مقدمين على استقبال هذه
العشر المباركات , فإنه الكثير منا يجهل كيفية هذا الاستقبال , وإيضاح لهذا
الاشكال فأقول على المؤمن أن يخطط ويعمل على استقبال كل دقيقة في أفضل
أيام الدنيا , وعليه أيضاً أن يعد البرامج ويرسم الجداول التي تعينه على
ذلك الاستثمار الإيماني الرائع , فالعشر ميدان للأعمال الصالحات بدون
استثناء , وهي أي الأعمال الصالحات بحاجة إلى تنسيق مسبق , وتخطيط دقيق
تعين العبد المؤمن على أدائها جميعا والظفر بأجرها من قبل رب العالمين .
الوقفة الخامسة : -
خصائص عشرة ذي الحجة : - لهذه الأيام العشر خصائص أذكر منها :-
1- إن الله سبحانه وتعالى أقسم
بها في كتابه الكريم قال تعالى : وَالْفَجْرِ{1} وَلَيَالٍ عَشْرٍ{2} الفجر
(1- 2 ) , ولا شك أن قسم الله تعالى بها يبين شرفها وفضلها , وجمهور
المفسرين على أنها في الآيات عشر ذي الحجة وقال أبن كثير رحمه الله وهو
الصحيح .
2- أن الله سبحانه وتعالى سماها
في كتابه " الأيام المعلومات " وشرع فيها ذكرى على الخصوص قال تعالى "
َويَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ... " الحج(28) وقد
ذكر بعض المفسرين أن الأيام المعلومات هي العشر الأولى من ذي الحجة .
3- أن الأعمال الصالحة فيها أحب
إلى الله تعالى فيها من غيرها عن أبن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم " ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إلى الله
العمل فيهن من أيام العشر فأكثروا فيهن من التسبيح والتهليل والتحميد
والتكبير
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 4/20
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح
.
4- أن فيها يوم ( التروية ) وهو اليوم الثامن منها والذي تبدأ فيه أعمال الحج .
5- إن فيها يوم ( عرفة ) , وهو
يوم عظيم ويعد من مفاخر الإسلام , وله فضائل عظيمة , لأنه يوم مغفرة الذنوب
والتجاوز عنها , ويوم العتق من النار , ويوم المباهاة , فعن أم المؤمنين
عائشة رضي الله عنها , أنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار ، من يوم عرفة . وإنه
ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة . فيقول : ما أراد هؤلاء ؟
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1348
خلاصة حكم المحدث: صحيح
6- أن فيه ( ليلة جمع ) وهي ليلة مزدلفة التي يبيت فيها الحاج ليلة العاشر من ذي الحجة بعد دفعهم من عرفة .
7- أن فيها فريضة الحج وهو الركن الخامس من أركان الإسلام .
8- أن فيها ( يم النحر ) وهو
اليوم العاشر من ذي الحجة الذي يعد أعظم أيام الدنيا كما روي عن عبد الله
أبن قرط عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: \إن أعظم الأيام عند الله
تبارك وتعالى يوم النحر ثم يوم القر قال عيسى قال ثور وهو اليوم الثاني
وقال وقرب لرسول الله صلى الله عليه وسلم بدنات خمس أو ست فطفقن يزدلفن
إليه بأيتهن يبدأ فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفية لم أفهمها فقلت ما
قال قال من شاء اقتطع
الراوي: عبدالله بن قرط الأزدي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1765
خلاصة حكم المحدث: صحيح
9- أن الله جعلها ميقاتاً للتقرب
إليه سبحانه بذبح القرابين كسوق الهدي الخاص بالحاج , وكالأضاحي التي يشترك
فيها الحاج مع غيره من المسلمين .
10- أنها أفضل من الأيام العشر
الأخيرة من رمضان لما أورده شيخ الإسلام أبن تيميه رحمه الله فقد سئل عن ذي
الحجة والعشر الأواخر من رمضان أيهما أفضل ؟؟
فأجاب " أيام عشر ذي الحجة أفضل
من أيام العشر من رمضان , والليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي
عشر ذي الحجة " أ. هـ كلامه رحمه الله .
الوقفة السادسة :- هناك من الأعمال المستحب فعلها في هذه العشر , ويجب التنبيه عليها ومنها :-
1- ضرورة التوبة إلى الله تعالى والرجوع إليه , والإقلاع عن الذنوب والمعاصي , والإقبال على فعل الصالحات .
2- أداء الصلوات الخمس في أوقاتها
فهي من أجل الأعمال وأعظمها وأكثرها فضلاً , وعلى المؤمن أن يحافظ عليها
جماعة مع المسلمين , وأن يكثر من النوافل في هذه العشر فإنها من أفضل
القربات .
3- الصيام سواء صيام تسع ذي الحجة جميعها أو بعضها وبالأخص يوم عرفة , روى مسلم عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
صيام يوم عرفة، إني أحتسب على
الله أن يكفر السنة التي قبله، و السنة التي بعده، و صيام يوم عاشوراء، إني
أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله
الراوي: أبو قتادة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 5118
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وعن حفصة قالت :أربع لم يكن يدعهن
النبي - صلى الله عليه وسلم - : صيام عاشوراء ، والعشر ، وثلاثة أيام من
كل شهر ، وركعتان قبل الفجر
الراوي: حفصة بنت عمر المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2012
خلاصة حكم المحدث: بعض أسانيده صحيح ، لكن في متنه اختلاف كثير
.
4- العمرة والحج هما أفضل ما يعمل في عشر ذي الحجة .
5- التكبير والتحميد والتهليل
والذكر قال تعالى : " َويَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ
مَّعْلُومَاتٍ... " الحج(28) ويجهر به الرجال , وتسر به النساء .
والتكبير نوعان .
أ- المطلق وهو المشروع في كل وقت من ليل أو نهار , ويبدأ من أول شهر ذي الحجة ويستمر إلى آخر أيام التشريق .
ب- المقيد وهو الذي يكون عقب
الصلوات والمختار أنه عقب كل صلاة أياً كانت ويبدأ من صبح عرفة إلى صلاة
عصر أخر أيام التشريق وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة وقد أستحب العلماء
كثرة الذكر في العشر لحديث أبن عمر رضي الله عنهما عن أحمد رحمه الله وفيه
\ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه من العمل فيهن من هذه الأيام العشر
فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 7/224
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح"" ,
وذكر البخاري رحمه الله عن أبن
عمر وعن أبي هريرة رضي الله عنهم أنهما كانا يخرجان إلى السوق في العشر
فيكبرون فيكبروا الناس بتكبيرهم
الوقفة السابعة : -
وهي رسالة أوجهها لمن أراد فريضة
الحج وهو عازم أيضاً هذا العام على تأخيرها مع استطاعته وقدرته البدنية
والمالية وأقول له : إلى متى التسويف والتأجيل ؟
إلى متى وأنت بين اغترارك بالدنيا وبين طول الأمل ؟
ألا ترى ملك الموت يقتلع أرواح من بجانبك من اهلك وصحبك ؟
أتضمن العيش إلى عامك القادم وأنت صحيح معافى وذو جدة ؟
احذر يا أخي أن تؤخر الحج , والله والله في العزم من الآن على أن تكون من حجاج بيت الله الحرام من هذا العام .
أسأل الله العلي القدير أن يجعلني
وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه , وأن يهدينا جميعاً سبل الرشاد
وأخر دعواي أن الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على سيدنا محمد
وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين . |
| | | | حفيد الصحابهالمدير العام
المهنة :
الجنس :
علم الدوله :
تاريخ التسجيل : 12/10/2009
عدد المساهمات : 15075
| | #11موضوع: رد: ملف كامل عن فضل عشر من ذى الحجة الثلاثاء أكتوبر 16, 2012 9:42 pm | |
|
ملف كامل عن فضل عشر من ذى الحجة
أقبلت تعدو ... فاستعدوا .. عادل بن عبد العزيز المحلاوي
بسم الله الرحمن الرحيم
مع علو شأن هذه العشر ومكانتها
السامقة في الشرع المطهر , وعظمة ثواب العمل الصالح فيها , و أنه أكثر
ثواباً من وقوعه في غيره من الأيام , ومع ذا نرى ضعفاً عند جمهور المسلمين ,
وتكاسلاً عن العمل الصالح , وانصرافاً عن الجد والاجتهاد , وتباطئاً عن
الاندفاع له , ولاشك أن لهذا أسباباً سأذكر بعضها في هذا المقال , حتى
نبتعد عنها , ونغتنم هذا الموسم أعظم اغتنام , فمن هذه الأسباب :
الذنوب والمعاصي
فكم حرمت الذنوب من طاعة , وكم
حالة بين العبد وبين قربة , أليس كثير من المسلمين قد عرفوا فضلها, وتبينت
لهم مكانتها فلٍما هذا التكاسل عن العمل الصالح ؟
إن الجواب معروف : وهو الذنوب والمعاصي الحائل بين العبد وبين رحمة الله (ومن رحمته التوفيق للعمل الصالح )
وقد نزلت بك عشر مباركة , فجدد
التوبة فيها للتأهل لطاعة الله تعالى , واعلم أن للذنوب أثر كبير في
الحرمان , جاء رجل إلى الحسن البصري رحمه الله , وقال له يا أبا سعيد :
أجهز طهوري لقيام الليل فلا أقوم ! فقال له الحسن : قيدتك ذنوبك .
فالذنوب سبب لكل حرمان من الطاعة
فالحذر الحذر منها , وتأمل في حال المستقيمين على الطاعة , كيف أنهم بين
صوم وصلاة وذكر ودعاء , وأنت محروم من هذا الخير , ولو فتشت لعلمت أنما
أُتيت من قٍبل نفسك , فجدد التوبة اليوم وانظر إلى ألثر العظيم لها .
الجهل بفضل الموسم
مع انتشار الخير ووصوله لأصقاع
الدنيا , بفضل الله بما سخر من وسائل الإعلام إلا أنه تبقى طائفة من
المسلمين في جهل كبير عن فضل هذه الموسم , أو أنهم لم يعرفوا قدر هذا
الموسم حق المعرفة , فلذا حصل التفريط منهم , وهنا يأتي واجب الدعاة إلى
الله في مساجدهم عن طريق الخطب والدروس والمحاضرات للتنويه بفضل هذا الموسم
وعظيم مكانته عند الله تعالى حتى تندفع النفوس لفعل الخير في هذا الموسم
المبارك (ومن دل على هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه)
طول الأمل
إن من أعظم الأمور المهلكة للمرء
طول الأمل , واستبعاد الموت , مما يجعل الإنسان يسوّف في العمل الصالح ,
ولا يسارع إليه , ويظن أنه بإمكانه التعويض فيهلك أيما هلاك , ويفرط في
مواسم الخير , ولو نظر نظرة إنصاف وعدل لوجد أن الأمر أسرع من كل شئ , قال
عون بن عبدا لله رحمه الله: ( كم من مستقبل يوماً لا يستكمله ! ومنتظر غداً
لا يبلغه، لو تنظرون إلى الأجل ومسيره، لأبغضتم الأمل وغروره)
وإذا تأملت في سيرة السلف العطرة
وجدت عندهم من قصر الأمل ما يجعلهم يبادرون الأوقات كلها في الطاعة , فضلاً
عن مواسم الخير قال معروف لرجل صلّ بنا الظّهر , فقال :إن صليت بكم الظهر
لم أصلّ بكم العصر , فقال :و كأنك تؤمل أن تعيش إلى العصر, نعوذ بالله من
طول الأمل .
هذا سعيد بن جبير كان إذا دخلت عليه العشر لا يكاد يُقدر عليه من شدة اجتهاده واغتنامه لها .
تذكر ياصاحب الأمل الطويل أن أمر
حياتك وموتك ليس بيدك وإنما هو بيد الله تعالى , وكم تعرف ممن كان يعيش في
صحة وعافية خطفه الموت على حين غٍره , فاحمد الله أن بلغت هذا الموسم , وجد
واجتهد في العمل الصالح
ومن الأسباب أيضاً :
ندرة المعين
إنه مع وجود الخير في المجتمع ,
وكثرة الطائعين من أتباع هذا الدين العظيم , إلا أن الانصراف عن الطاعة في
هذا الموسم هو السمة البارزة لجمهور المسلمين , وللإجماع أثره في فعل
الطاعة ولذا جاءت نصوص الشرع بالأمر بالجماعة لكثير من لطاعات مما يكون
سبباً لتسهيلها , ولذا من النصح في البيوت وللأهل التعاون على الطاعة , ومن
النصح للمسلمين المعاونة على الطاعة ونشر الخير بينهم , تأمل في حال من
سبق وكيف كانوا يتعاونون على الطاعة .
عن أبي عثمان النهدي قال تضيفت
أبا هريرة سبعا فكان هو وامرأته وخادمه يعتقبون الليل أثلاثا يصلي هذا ثم
يوقظ هذا ويصلي هذا ثم يوقظ هذا ( سير أعلام النبلاء 2/609 )
وكان الحسن بن صالح وأخوه عليّ و
أمهما يتعاونون على العبادة بالليل وبالنهار قياما وصياما فلما ماتت أمهما
تعاونا على القيام والصيام عنهما وعن أمهما فلما مات علي قام الحسن عن نفسه
وعنهما وكان يقال للحسن حية الوادي يعني لا ينام بالليل . ( أنظر حلية
الأولياء 7/ 328)
فاجتمع أنت وأهل بيتك على الطاعة , وان سمت همتك فكن عوناً لأهل حيك لتعينهم على الطاعة هذا الموسم المبارك .
ومن الأسباب
كثرة الفتن والصوارف :
كم تصرف الفتن المسلمين هذه
الأيام عن اغتنام مواسم الخير , ولعلي أن أذكر أشدها سبباً في صرفهم وهي (
وسائل الإعلام )بجميع قنواتها , فلذا يجب على العاقل أن يكون ناصحاً لنفسه
وأن يحذر من خطرها وشرها عليه , خصوصاً في هذا الموسم , اترك كثيراً من
مباحاتها اليوم للتفرغ للطاعة والقربة , فهي أيام قليلة يُوشك أن تنقضي |
| | | | حفيد الصحابهالمدير العام
المهنة :
الجنس :
علم الدوله :
تاريخ التسجيل : 12/10/2009
عدد المساهمات : 15075
| | #12موضوع: رد: ملف كامل عن فضل عشر من ذى الحجة الثلاثاء أكتوبر 16, 2012 9:44 pm | |
|
ملف كامل عن فضل عشر من ذى الحجة
الاجتهاد في عشر ذي الحجة
خالد بن سعود البليهد
الحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد فإن الله عز وجل شرع لعباده مواسما
للخيرات وأوقاتا فاضلات لكي يتعرض العبد لنفحات ربه ويرفع درجاته ويحط
سيئاته ويكثر من حسناته ويجدد العهد بربه وذلك أن الانسان تصيبه الغفلة في
كثير من أوقات السنة فلما كان هذا حال الإنسان شرع له هذه المواسم لتطرد
عنه هذه الغفلة وتقوي صلته بربه.
وإن من هذه
الأوقات الفاضلة التي شرعها الله وميزها على سائر الأوقات العشر الأوائل
من ذي الحجة التي دل الشرع على أنها أفضل أيام السنة. قال الله تعالى:
(وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ). قال ابن كثير في تفسيره: (والليالي العشر
المراد بها عشر ذي الحجة كما قاله ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وغير واحد
من السلف والخلف). و قد أقسم الله بها مما يدل على كمال فضلها. وثبت في
صحيح البخاري عن ابن عباس أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ما من أيام
العمل الصالح فيها أفضل من أيام العشر . قيل : ولا الجهاد في سبيل الله ؟
قال : ولا الجهاد في سبيل الله ، [ إلا من عقر جواده ، وأهريق دمه ] .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1149
خلاصة حكم المحدث: صحيح
.
فيستحب
للمسلم في هذه العشر الإكثار من الأعمال الصالحة بجميع أجناسها وأنواعها
لأن العمل الصالح يتفاضل ويكثر ثوابه ويقوى أثره في صلاح العامل في الزمن
الذي خصه الله بمزيد من الفضل. قال مجاهد: (العمل في العشر يضاعف). وقال
ابن رجب: (وإذا كان العمل في أيام العشر أفضل وأحب إلى الله من العمل في
غيره من أيا السنة كلها صار العمل فيه وإن كان مفضولا أفضل من العمل في
غيره وإن كان فاضلا). وهذا بيان لتلكم الأعمال:
(1)
فمن ذلك أن يعتني عناية فائقة بأداء الصلوات المفروضات على أكمل وجه من
التبكير لها وإتمام ركوعها وسجودها وتحقيق خشوعها وإحسان الوقوف بين يدي
الله عز وجل فإن الصلاة من أعظم الأعمال البدنية التي عظم الشارع شأنها ففي
الصحيحين: (أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل أي العمل أحب إلى الله تعالى
حدثنا صاحب
هذه الدار وأشار بيده إلى دار عبد الله وما سماه لنا قال : سألت رسول الله
صلى الله عليه وسلم : أي العمل أحب إلى الله عز وجل فقال : الصلاة على
وقتها قال الحجاج : لوقتها قال : ثم أي قال : ثم بر الوالدين قال : ثم أي
قال : ثم الجهاد في سبيل الله ولو استزدته لزادني
الراوي: أبو عمرو الشيباني المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 6/107
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
(2)
ومن ذلك الحرص الشديد على فعل النوافل والتطوعات فينبغي للمسلم أن يكثر من
الركعات والسجدات وأن يتقرب إلى الله بصلاة الضحى والسنن الرواتب وصلاة
الوتر وقيام الليل والتطوع المطلق. وقد كان سعيد بن المسيب يجتهد في هذه
العشر اجتهادا حتى ما يكاد يقدر عليه ويقول: (لا تطفئوا سرجكم ليالي
العشر).
(3)
ومن ذلك أن يصوم المسلم ما تيسر له من النفل في هذه العشر فإن كان يستطيع
صوم أكثر هذه الأيام فحسن وإن كان يشق عليه ذلك أو يفوت عليه مصلحة أو يخل
بواجب فإنه يصوم يوما أو أكثر وآكدها صوم يوم عرفة لغير الحاج فقد روي فيه
ثواب عظيم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (صيام يوم عرفة، إني أحتسب
على الله أن يكفر السنة التي قبله، و السنة التي بعده، و صيام يوم عاشوراء،
إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله
الراوي: أبو قتادة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 5118
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وقد روى أن النبي صلى الله عليه
وسلم كان يصوم هذه العشر كما في حديث حفصة عند أهل السنن ولكن هذا الخبر لا
يصح في هذا وقد نفت عائشة رضي الله عنها صومه للعشر ومع أنه لم يرد دليل
خاص يدل على فضل الصوم بخصوصه في العشر إلا أن الصوم من أفضل جنس الأعمال
لأن الله اصطفاه لنفسه فهو داخل في عموم حديث ابن عباس دخولا ظاهر قال ابن
رجب: (وقد دل حديث ابن عباس على مضاعفة جميع الأعمال الصالحة في العشر من
غير استثناء شيء منها). فلا شك في فضله والترغيب فيه لكنه ليس في منزلة
الصوم الواجب ولا الصوم المتأكد كصوم ست من شوال وغيرها مما نص الشارع على
استحبابه فلا ينبغي التشديد فيه. وقد روي عن طائفة من السلف صومها كابن عمر
وغيره واستحب صيام العشر أكثر الفقهاء. وأما نفي عائشة صوم النبي للعشر
فلا يدل على عدم مشروعيتها لأنه يحمل على اشتغاله عنها بما هو أهم كتركه
لصلاة الضحى أو على أن هذا هو غالب هديه أو مقصودها أنه لم يكن يصوم جميع
العشر.
(4) ومن ذلك يشرع للمسلم الإكثار من ذكر الله تعالى من التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير لقوله صلى الله عليه وسلم:
ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه من العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 7/224
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح"\" ,
(5)
ومن ذلك يستحب أيضا أن يكثر من التكبير المطلق في هذه العشر لقوله تعالى:
(وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ). وصيغة التكبير
الواردة عن التابعين: (الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله
أكبر ولله الحمد). فيكبر سائر الأوقات في بيته وسوقه وعمله وطريقه وكل
موضع إلا ما يكره ذكر الله فيه. قال البخاري: (كان ابن عمر وأبو هريرة رضي
الله عنهما يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما).
والسنة الجهر بذلك وينبغي للمسلم إظهار هذه الشعيرة والاعتزاز بدينه ولا
يخجل من الناس أو يخشى انتقادهم في إظهار هذه العبادة.
(6)
ومن ذلك يستحب له أن يكثر من تلاوة كتاب الله ما استطاع إلى ذلك سبيلا فإن
تيسر له ختمه فهذا فعل حسن. وقد ورد فضل عظيم في تلاوة القرآن وتدبره
والوقوف على معانيه.
(7)
ومن ذلك تستحب الصدقة والبذل والإحسان لأنه من المقرر في دلائل الشرع
وكلام العلماء أن الصدقة تكون فاضلة في الزمان الفاضل والمكان الفاضل.
فينبغي له أن يتعاهد الفقراء والمساكين بالصدقة وبذل المعروف للناس ويسعى
في قضاء حوائجهم في هذه العشر الفاضلة وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم
كثير البر والإحسان في الأزمان الفاضلة وكان السلف الصالح يتحرون البذل في
هذه العشر (كان حكيم بن حزام يقف بعرفة ومعه مئة بدنة مقلدة ومئة رقبة
فيعتق رقيقه فيضج الناس بالبكاء والدعاء يقولون: ربنا هذا عبدك قد أعتق
عبيده ونحن عبيدك فأعتقنا).
(8)
ومن أعظم الأعمال في هذه العشر حج بيت الله الحرام وقصد بيته لأداء
المناسك لمن تيسر له. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (العمرة إلى
العمرة كفارة لما بينهما، و الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة
الراوي: أبو هريرة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 5733
خلاصة حكم المحدث: صحيح).
وقال صلى الله عليه وسلم: من حج هذا البيت ، فلم يرفث ، ولم يفسق ، رجع كيوم ولدته أمه .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1820
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]( ).
ه. فإن لم يتيسر له حج التطوع
لشغل أو بر أم أو تمريض قريب أو قيام بمصالح العيال وكان واجدا للمال
فيستحب له أن يتكفل بنفقة الحج لمن لم يسبق له أداء الفرض فيتبرع له فإنه
يرجى له ثواب الحج كاملا مثل ثواب العامل. وقد قال النبي صلى الله عليه
وسلم: من جهز غازيا في سبيل الله ، فقد غزا ، و من خلف غازيا في سبيل الله
في أهله بخير فقد غزا
الراوي: زيد بن خالد الجهني المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6193
خلاصة حكم المحدث: صحيح
(9)
ومن أجل الأعمال في هذه العشر التي يظهر فيها التذلل وتعظيم الرب ذبح
الأضحية تقربا لله وهو سنة مؤكدة على الصحيح من مذاهب الفقهاء. وقد ثبت في
الصحيحين: أن نبي الله صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين أقرنين أملحين ، يطؤ
على صفاحهما ويذبحهما ، ويسمي ويكبر
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 4430
خلاصة حكم المحدث: صحيح
). فينبغي على المسلم القادر في
ماله أن لا يفرط في هذه الشعيرة العظيمة متى ما كان الأمر متيسرا له لأنها
سنة أبينا إبراهيم عليه الصلاة والسلام وواظب عليها نبينا محمد اتباعا له
وحض عليها وشدد في تركها.
(10) ومن أوكد الأعمال في هذه
العشر وغيرها التوبة والإنابة إلى الله والإكثار من الاستغفار والتخلص من
الذنوب الدائمة والعادات القبيحة. قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آَمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ
يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ
تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ). وليحذر من الإصرار على الكبائر قال ابن رجب:
(احذروا المعاصي فإنها تحرم المغفرة في مواسم الرحمة).
إن هذه العشر الفاضلة فرصة عظيمة
لتغيير حياة المسلم إلى الأفضل ونقله من حالة الغفلة والتقصير والجفاء إلى
حالة الذكر والمسابقة والعطاء. فينبغي للمسلم أن يستصلح قلبه ويزكي نفسه
بهذه الأعمال وأن يستحضر صدق النية والاحتساب والتذلل والافتقار لله ويحذر
العجب والمنة ولا يكون همه سرعة انقضاء العمل وإنما التدبر والاهتمام بصلاح
العمل والانتفاع به.
وختاما ينبغي للمسلم أن يجتهد
اجتهادا كبيرا في هذه العشر وينقطع للعبادة ويفرغ وقته لأداء الذكر والنسك
والتقرب لله بأنواع القرب على حسب استطاعته وأن يعتزل الناس والعلاقات
الاجتماعية والزيارات والرحلات التي لا طائل ورائها ولا نفع يرجى منها ما
استطاع إلى ذلك سبيلا. أما مجالس العلم والإيمان في بيان كلام الرحمن وشرح
السنة ودروس الفقه فهذه من أجل الأعمال فلينشط فيها وليحرص على شهودها
ودعوة الناس إلى الخير وتبليغ الدين فإن هذه المناسبات فرصة عظيمة للداعية
في تبصير الناس بدينهم وتتويبهم لأن القلوب مقبلة والنفوس مخبتة متشوفة
لسماع الحق وواعظ النفوس فيها حاضر.
خالد بن سعود البليهد
عضو الجمعية العلمية السعودية للسنة |
| | | | حفيد الصحابهالمدير العام
المهنة :
الجنس :
علم الدوله :
تاريخ التسجيل : 12/10/2009
عدد المساهمات : 15075
| | #13موضوع: رد: ملف كامل عن فضل عشر من ذى الحجة الثلاثاء أكتوبر 16, 2012 9:55 pm | |
|
ملف كامل عن فضل عشر من ذى الحجة
إحـرام قـلـب يسري صابر فنجر
إن للقلب
إحراماً كإحرام الجسد ، وإحرام القلب يشترك فيه الحاج وغيره فيتزيا كل مسلم
بالإخلاص لكل عمل ، كذلك إحرام القلب له محظورات منها:
الرياء والسمعة والحسد والضغينة ...الخ.
وهذه نفحات
العشر الأول من ذي الحجة قد أهلت وموسم طاعات قد أقبلت عَنْ ابْنِ
عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "ما من أيام العمل الصالح فيها أفضل من أيام العشر .
قيل : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد في سبيل الله ، [ إلا من
عقر جواده ، وأهريق دمه ] .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1149
خلاصة حكم المحدث: صحيح
والعمل الصالح يشترك فيه الحاج
وغيره وشرطي قبول العمل يشترك فيهما الحاج وغيره "الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ
وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ
الْعَزِيزُ الْغَفُورُ" (الملك:2) قال الفضيل بن عياض رحمه الله: "أخلصه
وأصوبه" قيل يا أبا علي: "ما أخلصه وأصوبه"
؟.فقال: إن العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا، لم يقبل ، وإذا كان صوابا ، ولم يكن خالصا لم يقبل، حتى يكون خالصا صوابا.
والخالص: أن يكون لوجه الله،
والصواب: أن يكون متبعا فيه الشرع والسنة وينبغي أن يسأل المسلم نفسه
سؤالان قبل الفعل : لمَ أفعل ، وكيف أفعل ، فالأول سؤال عن الإخلاص ،
والثاني سؤال عن الاتباع ، وقد كثر سؤال الحجيج عن مميزات الحملات من أكل
وشرب وراحة وقليل من سأل عن: لمَ أحج ؟ وكيف أحج؟ . ومَن طلب الإخلاص رجا
باتباع النبي صلى الله عليه وسلم الخلاص.
كذلك يشترك الحاج وغيره في معنى
التلبية لبيك اللهم لبيك إجابة يارب لك بعد إجابة وطاعة لك بعدها طاعة،
ويشتركا أيضاً في التكبير والتحميد والتهليل
قال تعالى: "وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ"(البقرة: من الآية203)
وقال سبحانه: "وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ
"(الحج: من الآية28) قال ابن عباس رضي الله عنها: وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي
أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ أَيَّامُ الْعَشْرِ وَالْأَيَّامُ الْمَعْدُودَاتُ
أَيَّامُ التَّشْرِيقِ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ وَأَبُو هُرَيْرَةَ
يَخْرُجَانِ إِلَى السُّوقِ فِي أَيَّامِ الْعَشْرِ يُكَبِّرَانِ
وَيُكَبِّرُ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِمَا.
ذكر ابن رجب اللطائف : أنه رأى بعض الصالحين الحاج في وقت خروجهم فوقف يبكي ويقول : واضعفاه وينشد على أثر ذلك :
فقلت دعوني واتباعي ركابكم ...
أكن طوع أيديكم كما يفعل العبد ثم تنفس وقال : هذه حسرة من انقطع عن الوصول
إلى البيت ، فكيف تكون حسرة من انقطع عن الوصول إلى رب البيت !
يا حسرة مَن انقطع عن العمل الصالح في هذه العشر يا حسرة مَن فتحت له الدنيا أسواقها وشهواتها فانغمس وضيع مواسم العبادة فيها.
الغنيمة الغنيمة بانتهاز الفرصة
في هذه الأيام العظيمة فما منها عوض ولا لها قيمة المبادرة المبادرة بالعمل
والعجل العجل ، قبل هجوم الأجل ، قبل أن يندم المفرط على ما فعل ، قبل أن
يسأل الرجعة فيعمل صالحا فلا يجاب إلى ما سأل ، قبل أن يحول الموت بين
المؤمل وبلوغ الأمل ، قبل أن يصير المرء مرتهنا في حفرته بما قدم من عمل
ليس للميت في قبره ... فطر و لا أضحى و لا عشر ناء عن الأهل على قربه ...
كذاك من مسكنه القبر اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وصلى الله وسلم
على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين. |
| | | | حفيد الصحابهالمدير العام
المهنة :
الجنس :
علم الدوله :
تاريخ التسجيل : 12/10/2009
عدد المساهمات : 15075
| | #14موضوع: رد: ملف كامل عن فضل عشر من ذى الحجة الثلاثاء أكتوبر 16, 2012 10:04 pm | |
|
ملف كامل عن فضل عشر من ذى الحجة
رسالة مفتوحة من السماء السابعة
محمد الأمين ولد الفاظل
لقد قررت اليوم أن أنشر رسالة أبينا والتي أرسلها لنا بعد موته بزمن بعيد ولقد اخترت هذه الأيام العظيمة لنشرها.
فهذه الرسالة هي رسالة استثنائيية
تختلف عن كل الرسائل العادية التي عرفها الناس فالمرسل هو أعظم محب عرفه
التاريخ الإنساني فلقد أحبنا من قبل أن نولد وشهادة هذا الحب خالدة ولقد
كان همه الأكبر في حياته هو الدعاء لنا ونحن اليوم ننعم ببركة هذا الدعاء
وأما بعد موته فقد أرسل لنا هذه الرسالة الرائعة والتي قررت اليوم أن أضعها
بين ايديكم.
وحب أبينا لنا لا تتجرأ لغتي المتواضعة على محاولة التعبيرعنه فالكلمات تعلم أنها ليست أهلا لذلك مهما صيغت ومهما أعيدت صياغتها.
أمام هذا الحب الكبير لا أملك ما
أقوله لأبي سوى أني أحبه، أحبه، أحبه وهي رسالة استثنائية لأنها أرسلت من
السماء السابعة منذ مئات السنين أرسلها لنا أبونا ليصف لنا فيها وبكلمات
مختصرة وجامعة بعض أوصاف وطننا الأم والذي كتب على والدنا الأكبر أن يخرج
منه ليعيش كل أبنائه وبلا استثناء في عالم الغربة.
ولقد استوطن الكثير من هؤلاء
الأبناء بلاد الغربة بل أن الكثير منهم أصبح يعتقد أن بلاد الغربةهي وطنه
الأم مما جعله يبني ويعمر ويستثمر في هذا الوطن الجديد غافلا عن ادخار ما
يلزم لنفقات العودة إلى الوطن الأم، والكارثة التي ستحل بهذا الغافل أنه
سيطرد يوما من بلاد الغربة وحيدا ذليلا مهانا وسيترك خلفهه كل ممتلكاته،
سيطرد وهو لا يملك شيئا تماما على تلك الهيئة التي دخل بها هذه البلاد لأول
مرة.
أما أنا وإخوتي والذين خصنا أبونا
برسالته فلم نزل نحلم بالعودة يوما الى وطننا الأصلي ولم نزل حتى الآن رغم
السنين الطويلة والإغراءات الكثيرة ندخر -بمستويات مختلفة- للإعداد لرحلة
العودة وللخروج من هذه البلاد الي نعلم يقينا بأنها ليست وطننا الحقيقي
وأننا سنغادرها يوما- إن شاء الله- إلى وطننا الأصلي.
سنترك هوياتنا وكل أوراقنا
الثبوتية بل سنترك كل ممتلكاتنا غير آسفين لأننا نؤمن بأن ما ينتظرنا في
وطننا الأم لا يقاس بهذه الممتلكات التافهة والتي كنا نملكها يوما في بلاد
المجهر.
وهذه الرسالة استثنائية كذلك
لأنها تصف لنا أرض الوطن وتصف لنا عذوبة مائه وتصف لنا نباتاته بل أنها
ترشدنا إلى طريقة طريقة زرع أراضيه الواسعة والمبسطة وهذه الطريقة تعتبر
بحق طريقة متميزة جدا نظرا لبساطتها وسهولتها فعملية غرس النباتات في أرض
الوطن لا تحتاج إلا لتحريك اللسان وهو ما أسميته "بالزراعة باللسان" ولا
يتطلب منا غرس ألف نخلة غلا ربع ساعة مع أن نخلة واحدة من هذا انلخيل خير
من كل نخيل الأرض.
فوطننا شجره ليس كالشجر فظل شجرة واحدة يسير الفارس المسرع مئة سنة ما قطعه.
وترابه ليست كالتراب فحصاها من
أنفس المعادن وأغلاها وقصوره ليست كالقصور ونساؤه لسن كالنساء فابتسامة
واحدة منهن تبعث من النور ما لا تستطيع كل مولدات الكهرباء في العالم بعثه
حتى ولو شغلت في وقت واحد وبكامل طاقتها.
وطننا جميل لا يمكن وصفه فيه ما لا عين رأت وما لا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.
وطننا لا توجد فيه أية قيود على
حرياتنا ولا يوجد فيه شراب حرام ولا أكل حرام فكل ما تشتهيه أنفسنا حلال
علينا حرام على غيرنا ويقدمه لنا خدم كاللؤلؤ المنثور في صحاف من ذهب.
أما أولئك الذين اختاروا بلاد
الغربة وطنا دائما لهم فلن يعرفوا لهذه الحرية طعما بل سيقيدون في السلاسل
عقابا لهم وسيعيشون في عذاب دائم ونكال دائم وهوان دائم.
وطننا لو منح أتعس الناس تأشيرة
دخول إليه لنسي كل آلامه وأحزانه بل أنه لو سئل إن كان قد عرف مكروها طول
حياته لأجاب بأنه لم يعرف إلا السعادة ومع ذلك فإن التأشيرات إليه توزع في
هذه الأيام العظيمة دون أن يكون هناك إقبال مناسب وسيكون يوم الجمعة القادم
هو "يوم التأشيرة" لانه توزع فيه من التأشيرات ما لا يوزع في غيره من أيام
السنة.
وهذه الرسالة استثنائية كذلك
لأنها أرسلت- وهذا يكفيها شرفا- مع سيد ولد آدم والذي سيكون أول من تفتح له
أبواب هذا الوطن ليعتلي فيه أرفع الدرجات وأعلى المنازل على لاإطلاق.
ولقد أرسلت معه هذه الرسالة خلال رحلة عظيمة ومشوقة قام بها في جزء من الليل وهي رحلة لم تشهد لها البشرية ولن تشهد لها مثيلا.
رحلة طويت فيها المسافات وتوقف
فيها الزمن ولم تعد للكواكب ولا للمجرات أي دلالة بل أن الموت لم يعد فيها
قادرا على أن يفرق بين عالمين اتفقنا على تسمية أحدهما بعالم الأموات
والآخر بعالم الأحياء فلقد سلم الميت على الحي في هذه الليلة وتحدث الحي مع
الميت فيها بل أنهما اجتمعا فيها معا في صلاة واحدة حضرها كل الأنبياء
وأمهم فيها خاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم.
ولقد أحببت كثيرا هذه الرسالة
التي كتبها أبونا الذي لم يجمعنا به "عالم الغربة" وإن كنا نؤمن بانه قد
جمعنا به "عالم الذر" والذي شهدنا فيه جميعا حينما أخرجنا ربنامن صلب آدم
بأن ربنا هو الله وهي شهادة عاش أبونا في عالم الغربة يدعو الناس إليها
ولقد رحل إلى عالم الخلود وهو يؤمن بها إيمانا منح على إثره أوصافا من رب
العالمين لم تمنح لغيره.
ونحن اليوم أنا وإخوتي نؤمن بأن
ربنا هو الله كما شهدنا بذلك في عالم الذر وهي شهادة نسأل الله أن يميتنا
عليها حتى نلتقي بأبينا في عالم الخلود.
كلما قرأت هذه الرسالة رحلت بي الخواطر بعيدا إلى زمن بعيد عاش فيه أبونا ابتلاء عظيما وامتحانا صعبا وهو خارج أرض الوطن الأم.
ولقد اتخذ هذا الامتحان والابتلاء عدة أشكال وألوان ويكفي أخفها لأن يزلزل قلب أعتى الرجال.
ولقد خرج أبونا من كل هذه الامتحانات بأعلى الدرجات وأرفع الشهادات وأسمى الأوسمة وأعلى الميداليات.
لقد ألقي به في أعظم نيران الدنيا
ولقد رفض أن يشكو حاله لأمين السماء إيمانا وتوكلا منه على رب السماء
والذي جعل من أيامه في النار بردا وسلاما فكانت أسعد أيامه في الأرض.
وقد أمر أن يترك زوجته وولدها
الصغير في صحراء جرداء قاحلة لا يسكنها ساكن ثم طلب منه بعد ذلك أن يذبح
ابنه الوحيد والذي رزق به بعد أن أصبح شيخا كبيرا.
إنها مواقف ومشاهد عظيمة فيها من
الدروس الكثير والكثير ونحن بأمس الحاجة لأن نستلهم منها في هذه الأيام
العظيمة دروسا من الإيمان ومن الصبر ومن التوكل ومن الاستقامة نتسلح بها في
هذا العصر المليء بالفتن.
لقد كانت هذه الأسرة أسرة مؤمنة صابرة يحق لنا أن نعتز بالانتساب لها ولقد خلد ربنا ذكراها بما لم يخلد به ذكرى أسرة أخرى.
الملايين من المسلمين تجتمع كل
عام في أشرف الأيام واشرف الأمكنة لتتبع نفس الخطوات التي خطتها أمنا منذ
آلاف السنين وهي تبحث عن جرعة ماء لابنها الصغير الذي كان يصرخ عطشا.
ومئات الملايين من المسلمين تذبح الأضحية في يوم النحر من كل عام وهي سنة أبينا حين فدى الله ولده بذبح عظيم.
ومئات الملايين من المسلمين -وأنا واحد منهم- تتوق أنفسهم كل عام إلى تأدية هذه الشعائر العظيمة إلا أن ظروفهم تحول بينهم وبين ذلك.
ولهؤلاء خاصة وقبل أن أقدم لهم
رسالة أبينا فإني أهديهم "حجة ساعة"لها من الأجور أجر حجة وعمرة تامة مع
أنها لا تتطلب إلا الجلوس ساعة من النهار ولا تحتاج لقطع تذاكر ولا لأسفار
ولا اتنظار مواعيد الخطوط الجوية فعن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم [ من صلى الصبح في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع
الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم تامة تامة تامة
الراوي: أنس بن مالك المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/220
خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
. ولهؤلاء وأولئك أهدي "غنيمة
ساعة" وهي لا تحتاج لتضحية بالِأنفس ولا تحتاج لبذل المال لا تحتاج إلا
لشجاعة تعبدية وفيها من المغانم الكثير الكثير فعن عمر رضي الله عنه أن
النبي صلى الهل عليه وسلم بعث بعثا قبل نجد فغنموا غنائم كثيرة وأسرعوا
الرجعة فقال رجل ما رأينا بعثا أسرع رجعة وأفضل غنيمة من هذا البعث
ولهؤلاء وأولئك أقول بأن أجر هذه الساعة لا يتوقف على هذا فلو خصصنا ربع ساعة منها لتلاوة القرآن لجمعنا ما هو خير من مائة ناقة
ولو خصصنا ثلاث دقائق فقط من هذه
الساعة للتسبيح لاستطعنا أن نحط ذنوبنا حتى ولو كانت مثل زبد البحر ففي
الحديث المتفق عليه [من قال : سبحان الله وبحمده ، في يوم مائة مرة ، حطت
خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6405
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
ولو خصصنا سبع دقائق من هذه
الساعة للتهليل لاستطاعنا أن نجعل حرزا بيننا وبين الشيطان طول ذلك اليوم
أو تلك الليلة ولكتب لنا ثواب عتق عشرة رقاب من ولد إسماعيل دون أن نعتق
نفسا واحدة فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال] أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال : من قال : لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له
الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير . في يوم مائة مرة ، كانت له عدل
عشر رقاب ، وكتبت له مائة حسنة ، ومحيت عنه مائة سيئة ، وكانت له حرزا من
الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به ، إلا أحد عمل
أكثر من ذلك
.
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3293
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
ولم لا نخصص بضع دقائق من هذه
الساعة العجيبة لكلمات يحبها الله وهي خير مما طلعت عليه الشمس لتنفعنا في
مواقف ثلاثة هي أصعب مواقف ستواجهنا لن يذكرنا فيها أحد ولن نذكر فيها أحدا
وهي الصراط وتطاير الصحف و الميزان فلقد صح عن سول الله صلى الله عليه
وسلم أنه قال [
كلمتان خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في الميزان ، حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6682
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
والذكر من أفضل العبادات ومن
أعظمها أجرا خاصة في هذه الأيام التي قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم في
حديث ابن عمر رضي الله عنهما الذي رواه الإمام أحمد [
ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إلى الله العمل فيهن من أيام العشر فأكثروا فيهن من التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 4/20
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح
]
ومن هذه الأيام العشر يوم عرفة
الذي يصادف لهذا العام يوم الجمعة والذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم
في حديث أبي قتادة [صيام يوم عرفة، إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي
قبله، و السنة التي بعده، و صيام يوم عاشوراء، إني أحتسب على الله أن يكفر
السنة التي قبله
الراوي: أبو قتادة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 5118
خلاصة حكم المحدث: صحيح
إن هذا العطاء الإلهي لا يحرم منه
إلا محروم ولا يستكثره على الله إلا جاهل أحمق فربنا شكور وخزائنه لا تنفد
ولقد ترك لنا سليمان مقارنة عجيبة بين أعظم ملك في الدنيا قد يعطى للإنسان
وبين أسهل عمل صالح (تسبيحة واحدة).
فسلميان عليه السلام قد خصه الله
بملك عظيم امتد فيه سلطانه إلى "عالم الجن" و"عالم الحيوان" و"عالم
الطبيعة" و"عالم البشر" وهي عوالم أربعة لم ولن تجتمع في ملك واحد.
وإذا كنا نحن اليوم في عالم ثورة
الاتصال نفتخر بأن الصورة تأتينا من أبعد مكان في أقل من ثانية فقد كان
سليمان يأتيه الجسد لا الصورة في أقل من ثانية
ولقد مر سليمان عليه السلام
بموكبه وجنوده ورجاله ذات يوم على فلاح بسيط يحرث في أرضه فقال ذلك الفلاح
لقد صار ملك آل داود عظيما فنظر إليه سليمان عليه السلام وقال [والله
لتسبيحة في صحيفة المؤمن خير مما أعطي سليمان وأهله فإن ما أعطي سليمان
يزول والتسبحة تبقى].
ولقد صدق سليمان فقد زال سلطانه وبقت تسبيحاته ونحن كذلك سيزول ملكنا إن كان لنا ملك ولن يبقى إلا عملنا الصالح.
فعلينا أن نستثمر هذه الأيام
العظيمة وغيرها من الأيام في العمل الصالح خصوصا الذكر وحتى لا أطيل عليكم
أكثر من هذا فإني أحيلكم الى رسالة أبينا إبراهيم عليه السلام التي أرسلنا
لنا ليلة الإسراء:
عن ابن مسعود رضي الله نه قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم [لقيت إبراهيم ليلة أسري بي ، فقال : يا
محمد ، أقرئ أمتك مني السلام ، وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة ، عذبة الماء ،
وأنها قيعان ، وأن غراسها سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ،
والله أكبر
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: شرح الطحاوية - الصفحة أو الرقم: 423
خلاصة حكم المحدث: صحيح
محمد الأمين ولد الفاظل
اقتصادي
كاتب صحفي وباحث في هموم البسطاء الامية الفقر..
موريتانيا |
| | | | حفيد الصحابهالمدير العام
المهنة :
الجنس :
علم الدوله :
تاريخ التسجيل : 12/10/2009
عدد المساهمات : 15075
| | #15موضوع: رد: ملف كامل عن فضل عشر من ذى الحجة الثلاثاء أكتوبر 16, 2012 10:07 pm | |
|
ملف كامل عن فضل عشر من ذى الحجة
عشر ذو الحجــة أحكـــام ودروس
الحمد الله رب العالمين , والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
وبعد :
فنزولا عند رغبة مجموعة من الإخوة
أردنا إصدار موضوع في الملتقى يبين فضائل هذه الأيام العشر وبعض الأحكام
المتعلقة بها عسى الله أن ينفع بها القارى والناقل فنقول وبالله التوفيق :
أولا : فضل عشر ذي الحجة : وردت الإشارة إلى فضل هذه الأيام العشرة في بعض آيات القرآن الكريم ،
ومنها قوله تعالى : { وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ
رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ *
لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ
مَعْلُومَاتٍ } ( سورة الحج : الآيتان 27 -28 ) . حيث أورد ابن كثير في
تفسير هذه الآية قوله : " عن ابن عباس رضي الله عنهما : الأيام المعلومات
أيام العشر " ( ابن كثير ، 1413هـ ، ج 3 ، ص 239 ) .
كما جاء قول الحق تبارك وتعالى : {
وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ } ( سورة الفجر : الآيتان 1 – 2 ) . وقد
أورد الإمام الطبري في تفسيره لهذه الآية قوله : " وقوله : " وَلَيَالٍ
عَشْرٍ " ، هي ليالي عشر ذي الحجة ، لإجماع الحُجة من أهل التأويل عليه " (
الطبري ، 1415هـ ، ج 7 ، ص 514 ) .
وأكد ذلك ابن كثير في تفسيره لهذه
الآية بقوله : " والليالي العشر المراد بها عشر ذي الحجة كما قاله ابن
عباسٍ وابن الزبير ومُجاهد وغير واحدٍ من السلف والخلف " ( ابن كثير ،
1414هـ ، ج 4 ، ص 535 ) .
وهنا يُمكن القول : إن فضل الأيام
العشر من شهر ذي الحجة قد جاء صريحاً في القرآن الكريم الذي سماها بالأيام
المعلومات لعظيم فضلها وشريف منزلتها.
وفي السنة النبوية :ورد ذكر الأيام العشر من ذي الحجة في بعض أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم التي منها :
- الحديث الأول : – قال : يقول
رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ما من أيام العمل الصالح فيها أفضل من
أيام العشر . قيل : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد في سبيل
الله ، [ إلا من عقر جواده ، وأهريق دمه ] .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1149
خلاصة حكم المحدث: صحيح
- الحديث الثاني : عن جابرٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : أفضل أيام الدنيا أيام العشر"
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1133
خلاصة حكم المحدث: صحيح
-الحديث الثالث : عن جابر رضي
الله عنه أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ما من أيام أفضل
عند الله من أيام عشر ذي الحجة قال فقال رجل يا رسول الله هن أفضل أم عدتهن
جهادا في سبيل الله قال هن أفضل من عدتهن جهادا في سبيل الله إلا عفير
يعفر وجهه في التراب
الراوي: جابر المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/190
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
-الحديث الرابع : عن ابن عباس – رضي الله عنهما – عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : "
ما من عمل أزكى عند الله عز وجل ولا أعظم أجرا من خير يعمله في عشر الأضحى . . .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 3/398
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
-الحديث الخامس : عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "
أفضل أيام الدنيا أيام العشر"
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1133
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وهنا يمكن القول : إن مجموع هذه الأحاديث يُبيِّن أن المُراد بالأيام العشر تلك الأيام العشرة الأُولى من شهر ذي الحجة المُبارك .
ثانيــا : وقفات مع أيام العشر : للأيام العشر الأول من شهر ذي الحجة خصائص كثيرة ، نذكرُ منها ما يلي :
1-
أن الله تعالى أقسم بها : والإقسام بالشيء دليل على أهميته وعظم نفعه ، قال
تعالى : ( { وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ } ( سورة الفجر : الآيتان 1 –
2
قال ابن عباس وابن الزبير ومجاهد
وغير واحد من السلف والخلف : إنها عشر ذي الحجة . قال ابن كثير : " وهو
الصحيح " تفسير ابن كثير8/413
2- أن النبي صلى الله عليه وسلم شهد بأنها أفضل أيام الدنيا كما تقدّم في الحديث الصحيح .
3- أنه حث فيها على العمل الصالح : لشرف الزمان بالنسبة لأهل الأمصار ، وشرف المكان - أيضاً - وهذا خاص بحجاج بيت الله الحرام .
4-
أنه أمر فيها بكثرة التسبيح والتحميد والتكبير كما جاء عن عبد الله بن عمر
رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ما من أيام أعظم عند
الله ولا أحب إلى الله العمل فيهن من أيام العشر فأكثروا فيهن من التسبيح
والتهليل والتحميد والتكبير
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 4/20
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح
5-
أن فيها يوم عرفة وهو اليوم المشهود الذي أكمل الله فيه الدّين وصيامه
يكفّر آثام سنتين ، وفي العشر أيضا يوم النحر الذي هو أعظم أيام السنّة على
الإطلاق وهو يوم الحجّ الأكبر الذي يجتمع فيه من الطّاعات والعبادات ما لا
يجتمع في غيره .
6- أن فيها الأضحية والحج .
7-
أن هذه الأيام المباركات تُعد مناسبةً سنويةً مُتكررة تجتمع فيها أُمهات
العبادات كما أشار إلى ذلك ابن حجر بقوله : " والذي يظهر أن السبب في
امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أُمهات العبادة فيه ، وهي الصلاة والصيام
والصدقة والحج ، ولا يتأتى ذلك في غيره " فتح الباري .
ثالثا : بعض الأعمال الواردة في هذه الأيام : الأول :
أداء الحج والعمرة ، وهو أفضل ما يعمل ، ويدل على فضله عدة أحاديث منها
قوله صلى الله عليه وسلم : العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما ، والحج
المبرور ليس له جزاء إلا الجنة .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1773
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الثاني :
صيام هذه الأيام أو ما تيسر منها – وبالأخص يوم عرفة – ولاشك أن جنس
الصيام من أفضل الأعمال وهو مما اصطفاه الله لنفسه ، كما في الحديث القدسي :
(كل العمل كفارة إلا الصوم الصوم لي وأنا أجزي به
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 4/131
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
) وعن أبي سعيد الخدري رضي الله
عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ما من عبد يصوم يوما في
سبيل الله . إلا باعد الله ، بذلك اليوم ، وجهه عن النار سبعين خريفا
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1153
خلاصة حكم المحدث: صحيح
. ( أي مسيرة سبعين عاماً ) ،
وروى مسلم رحمه الله عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (
صيام يوم عرفة، إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله، و السنة التي
بعده، و صيام يوم عاشوراء، إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله
الراوي: أبو قتادة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 5118
خلاصة حكم المحدث: صحيح
الثالث :
الإكثار من ذكر الله سبحانه وتعالى ودعائه وتلاوة القرآن الكريم لقوله
تبارك و تعالى : { وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ }
( سورة الحج : الآية 28).
ولما حث عليه الهدي النبوي من
الإكثار من ذكر الله تعالى في هذه الأيام على وجه الخصوص ؛ فقد روي عن عبد
الله بن عمر – رضي الله عنهما – أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم :
ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إلى الله العمل فيهن من أيام العشر فأكثروا فيهن من التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 4/20
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح
.
وهنا تجدر الإشارة إلى أن بعض
السلف كانوا يخرجون إلى الأسواق في هذه الأيام العشر ، فيُكبرون ويُكبر
الناس بتكبيرهم ، ومما يُستحب أن ترتفع الأصوات به التكبير وذكر الله تعالى
سواءً عقب الصلوات ، أو في الأسواق والدور والطرقات ونحوها .
كما يُستحب الإكثار من الدعاء الصالح في هذه الأيام اغتناماً لفضيلتها ، وطمعاً في تحقق الإجابة فيها .
الرابع :
التوبة والإقلاع عن المعاصي وجميع الذنوب ، حتى يترتب على الأعمال المغفرة
والرحمة ، فالمعاصي سبب البعد والطرد ، والطاعات أسباب القرب والود ، وفي
الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن
الله يغار ، وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم الله
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5223
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الخامس :
كثرة الأعمال الصالحة من نوافل العبادات كالصلاة والصدقة والجهاد والقراءة
والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ونحو ذلك فانها من الأعمال التي تضاعف
في هذه الأيام ، فالعمل فيها وان كان مفضولاً فأنه أفضل وأحب إلى الله من
العمل في غيرها وان كان فاضلاً حتى الجهاد الذي هو من أفضل الأعمال إلا من
عقر جواده واهريق دمه .
السادس : ومن الأعمال الصالحة في هذا العشر التقرب إلى الله تعالى بذبح الأضاحي واستسمانها واستحسانها وبذل المال في سبيل الله تعالى .
رابعا : عشر ذو الحجة أحكام ومسائل : -التكبير : ويسن الجهر به ، أما المرأة فلا تجهر . وهو نوعان :
الأول
: التكبير المطلق ( أي غير مقيد بأدبار الصلوات الخمس ) فله أن يكبر في أي
وقت وفي أي مكان ، في أيام العشر وأيام التشريق . ومن الأدلة عليه :
حديث
ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
"ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه من العمل فيهن من هذه الأيام العشر
فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 7/224
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
(2/75،131) وأبو عوانة وهو حسن
بمجموع طرقه وشواهده . و عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما : " أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج في العيدين مع الفضل بن عباس وعبد الله
والعباس وعلي وجعفر والحسن والحسين وأسامة بن زيد وزيد بن حارثة وأيمن بن
أم أيمن رضي الله عنهم رافعا صوته بالتهليل والتكبير فيأخذ طريق الحذائين
حتى يأتي المصلى وإذا فرغ رجع على الحذائين حتى يأتي منزله
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1/330
خلاصة حكم المحدث: رجاله كلهم ثقات رجال مسلم
وعن نافع : " أن ابن عمر كان إذا
غدا يوم الفطر ويوم الأضحى يجهر بالتكبير حتى يأتي المصلى ، ثم يكبر حتى
يأتي الإمام ، فيكبر بتكبيره " أخرجه الدارقطني بسند صحيح .و عن نافع أن
ابن عمر رضي الله عنهما : " كان يكبر بمنى تلك الأيام خلف الصلوات ، وعلى
فراشه ، وفي فسطاطه ، وفي ممشائه تلك الأيام جميعاً " أخرجه ابن المنذر في
الأوسط بسند جيد ، و البخاري تعليقاً بصيغة الجزم.
النوع الثاني : التكبير المقيد (
أي المقيد بأدبار الصلوات الخمس ) ويبدأ من فجر يوم عرفة إلى عصر آخر أيام
التشريق ، وهو الثالث عشر من ذي الحجة. فعن شقيق بن سلمة رحمه الله قال : "
عن علي رضي الله عنه أنه كان يكبر بعد صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق ويكبر بعد العصر
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 3/125
خلاصة حكم المحدث: صحيح
أما صفة التكبير : فقد قد ثبت عن الصحابة أكثر من صيغة منها أثر ابن مسعود رضي الله عنه : "
عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه كان يكبر أيام التشريق الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 3/125
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
-الأضحية :
فعَنْ
أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ : " ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين
أملحين ، فرأيته واضعا قدمه على صفاحهما ، يسمي ويكبر ، فذبحهما بيده .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5558
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
. والسنة أن يشهد المضحي أضحيته ،
وأن يباشرها بنفسه ، وأن يأكل منها شيئاً كما فعل النبي صلى الله عليه
وسلم . وإن وكَّل غيره كالجمعيات والهيئات الخيرية جاز ، ولو كانت خارج
البلاد ،
لما نحر رسول الله صلى الله عليه
وسلم بدنه نحر بيده ثلاثين وأمرني فنحرت سائرها وقال : اقسم لحومها بين
الناس وجلودها وجلالها ولا تعطين جازرا منها شيئا
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/354
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
• و تجزئ الشاة عن الواحد وأهل
بيته ، لقول أبي أيوب رضي الله عنه لما سئل: كيف كانت الضحايا على عهد رسول
الله ؟ فقال: "كان الرجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحي بالشاة
عنه وعن أهل بيته
الراوي: أبو أيوب الأنصاري المحدث: الألباني - المصدر: التعليقات الرضية - الصفحة أو الرقم: 125/3
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط مسلم
• و تجزئ البدنة أوالبقرة عن
سبعةٍ وأهلِ بيوتهم ؛ لحديث جابر رضي الله عنه قال: "حججنا مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم . فنحرنا البعير عن سبعة . والبقرة عن سبعة .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1318
خلاصة حكم المحدث: صحيح
.
• و أقل ما يجزئ من الضأن ما له نصف سنة ، وهو الجذع ؛ لقول عقبة بن عامر رضي الله عنه قال : ضحينا مع رسول الله ، بجذع من الضأن
الراوي: عقبة بن عامر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 4394
خلاصة حكم المحدث: صحيح
• وأقل ما يجزئ من الإبل والبقر
والمعز مُسنَّة ؛ ( وهي من المعز ما له سنة، ومن البقر ما له سنتان، ومن
الإبل ما له خمس سنوات ) لحديث جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم :"لا تذبحوا إلا مسنة . إلا أن يعسر عليكم ، فتذبحوا جذعة
من الضأن
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1963
خلاصة حكم المحدث: صحيح
• أربع لا تجوز في الأضاحي ، كما
في حديث البراء بن عازب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : أربع لا تجوز في الأضاحي العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها
والعرجاء البين ظلعها والكسيرة التي لا تنقي
الراوي: البراء بن عازب المحدث: ابن الملقن - المصدر: شرح البخاري لابن الملقن - الصفحة أو الرقم: 26/665
خلاصة حكم المحدث: صحيح
• و إذا دخلت العشر حرم على من
أراد أن يضحي أخذَ شيء من شعره أو أظفاره أو بشرته حتى يذبح أضحيته ؛ لحديث
أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا دخلت
العشر ، وأراد أحدكم أن يضحي ، فلا يمس من شعره وبشره شيئا
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1977
خلاصة حكم المحدث: صحيح
، وفي رواية أخرى لمسلم : " إِذَا
رَأَيْتُمْ هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ
فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ".
وهذا النهي مختص بصاحب الأضحية ،
أما المضحى عنهم من الزوجة و الأولاد فلا يعمهم النهي؛ لأن النبي صلى الله
عليه وسلم ذكر المضحي، ولم يذكر المضحى عنهم . ومن أخذ شيئاً من شعره أو
أظفاره في العشر متعمداً من غير عذر و هو يريد أن يضحي فإن ذلك لا يمنعه من
الأضحية ، و لا كفارة عليه ، و لكن عليه التوبة إلى الله .
• والأضحية عن الميت لها أحوال :
الحال الأولى : إذا كانت إنفاذاً للوصية فهي صحيحة ، ويصل أجرها إلى الميت إن شاء الله تعالى .
الحال
الثانية : أن يـفــرد الميت بأضحية تبرعاً ، فهذا ليس من السنة ؛ لظاهر
قوله تعالى : "* وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى " ( النجم
39 ) وقد مات عم النبي صلى الله عليه وسلم حمزة وزوجته خديجــة، وثلاث بنات
متزوجات، وثلاثة أبناء صغار، ولم يرد عنه أنه أفردهم أو أحداً منهم
بأضحية، ولم يثبت أيضاً إفراد الميت بأضحية عن أحد الصحابه رضي الله عنهم ،
ولو كان فيه فضل لسبقنا إليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه . والخير
كل الخير في هدي النبي صلى الله عليه وسلم و أصحابه .
الحال
الثالثة : إن ضحى الرجل عنه وعن أهل بيته ونوى بهم الأحياء والأموات فيرجى
أن يشملهم الأجر إن شاء الله. ( وانظر التفصيل في الأضحية عن الميت :
أحكام الأضحية للعلامة ابن عثيمين رحمه الله ) .
خامسا : وقفات تربوية مع عشر ذو الحجة :
(1)
التنبيه النبوي التربوي إلى أن العمل الصالح في هذه الأيام العشرة من شهر
ذي الحجة أفضل وأحب إلى الله تعالى منه في غيرها ، وفي ذلك تربيةٌ للنفس
الإنسانية المُسلمة على الاهتمام بهذه المناسبة السنوية التي لا تحصل في
العام إلا مرةً واحدةً ، وضرورة اغتنامها في عمل الطاعات القولية والفعلية ،
لما فيها من فرص التقرب إلى الله تعالى ، وتزويد النفس البشرية بالغذاء
الروحي الذي يرفع من الجوانب المعنوية عند الإنسان ، فتُعينه بذلك على
مواجهة الحياة .
(2)
التوجيه النبوي التربوي إلى أن في حياة الإنسان المسلم بعض المناسبات التي
عليه أن يتفاعل معها تفاعلاً إيجابياً يمكن تحقيقه بتُغيير نمط حياته ،
وكسر روتينها المعتاد بما صلُح من القول والعمل ، ومن هذه المناسبات
السنوية هذه الأيام المُباركات التي تتنوع فيها أنماط العبادة لتشمل مختلف
الجوانب والأبعاد الإنسانية .
(3) استمرارية
تواصل الإنسان المسلم طيلة حياته مع خالقه العظيم من خلال أنواع العبادة
المختلفة لتحقيق معناها الحق من خلال الطاعة الصادقة ، والامتثال الخالص .
وفي هذا تأكيدٌ على أن حياة الإنسان المسلم كلها طاعةٌ لله تعالى من المهد
إلى اللحد ، وفي هذا الشأن يقول أحد الباحثين : " فالعبادة بمعناها النفسي
التربوي في التربية الإسلامية فترة رجوعٍ سريعةٍ من حينٍ لآخر إلى المصدر
الروحي ليظل الفرد الإنساني على صلةٍ دائمةٍ بخالقه ، فهي خلوةٌ نفسيةٌ
قصيرةٌ يتفقد فيها المرء نفسيته صفاءً وسلامةً " ( عبد الحميد الهاشمي ،
1405هـ ، ص 466 ) .
(4)
شمولية العمل الصالح المتقرب به إلى الله عز وجل لكل ما يُقصد به وجه الله
تعالى وابتغاء مرضاته ، سواءً أكان ذلك قولاً أم فعلاً ، وهو ما يُشير
إليه قوله صلى الله عليه وسلم " العمل الصالح " ؛ ففي التعريف بأل الجنسية
عموميةٌ وعدم تخصيص ؛ وفي هذا تربيةٌ على الإكثار من الأعمال الصالحة ، كما
أن فيه بُعداً تربوياً لا ينبغي إغفاله يتمثل في أن تعدد العبادات وتنوعها
يُغذي جميع جوانب النمو الرئيسة ( الجسمية والروحية والعقلية ) وما يتبعها
من جوانب أُخرى عند الإنسان المسلم .
(5)
حرص التربية الإسلامية على فتح باب التنافس في الطاعات حتى يُقبِل كل
إنسان على ما يستطيعه من عمل الخير كالعبادات المفروضة ، والطاعات المطلوبة
من حجٍ وعمرةٍ ، وصلاةٍ وصيامٍ ، وصدقةٍ وذكرٍ ودعاءٍ ...الخ . وفي ذلك
توجيهٌ تربويُ لإطلاق استعدادات الفرد وطاقاته لبلوغ غاية ما يصبو إليه من
الفوائد والمنافع والغايات الأُخروية المُتمثلة في الفوز بالجنة ، والنجاة
من النار .
(6)
تكريم الإسلام وتعظيمه لأحد أركان الإسلام العظيمة وهو الحج كنسكٍ عظيمٍ
ذي مضامين تربوية عديدة تبرزُ في تجرد الفرد المسلم من أهوائه ودوافعه
المادية ، وتخلصه من المظاهر الدنيوية ، وإشباعه للجانب الروحي الذي يتطلب
تهيئةً عامةً ، وإعدادًا خاصاً تنهض به الأعمال الصالحات التي أشاد بها
المصطفى صلى الله عليه وسلم في أحاديث مختلفة ، لما فيها من حُسن التمهيد
لاستقبال أعمال الحج ، والدافع القوي لأدائها بشكلٍ يتلاءم ومنـزلة الحج
التي -لا شك –أنها منـزلةٌ ساميةٌ عظيمة القدر .
(7) تربية
الإنسان المسلم على أهمية إحياء مختلف السُنن والشعائر الدينية المختلفة
طيلة حياته ؛ لاسيما وأن باب العمل الصالح مفتوحٌ لا يُغلق منذ أن يولد
الإنسان وحتى يموت انطلاقاً من توجيهات النبوة التي حثت على ذلك ودعت إليه .
ختاما : بعد
ما مر بنا ينبغي لكل مسلم ومسلمة أن يستغل هذه الأيام بطاعة الله وذكره
وشكره والقيام بالواجبات والابتعاد عن المنهيات واستغلال هذه المواسم
والتعرض لنفحات الله ليحوز على رضا مولاه والله الموفق والهادي إلى سواء
السبيل .
وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم جمع وترتيب وإعداد : فريق الملتقى الاستشاري
منتديات الطلائع الإسلامية
- شكر خاص لموقعي :
- الإسلام سؤال وجواب .
- صيد الفوائد |
| | | | حفيد الصحابهالمدير العام
المهنة :
الجنس :
علم الدوله :
تاريخ التسجيل : 12/10/2009
عدد المساهمات : 15075
| | #16موضوع: رد: ملف كامل عن فضل عشر من ذى الحجة الثلاثاء أكتوبر 16, 2012 10:26 pm | |
|
ملف كامل عن فضل عشر من ذى الحجة
دروس للمسجد في عشر ذي الحجة ورقة للطباعة عن يوم عرفه وأعمل العشرةفضل أيام عشر ذي الحجةالحـــجما يستحب فعله في هذه الأياماغتنام الأوقاتوقفات لمن أراد الحجأعمال عظيمةسلعة الله غاليةالمبادرة بالصالحاتعيد الأضحى بعض أحكام الأضحيةومشروعيتهادروس عشر ذي الحجة .. للتحميلأحاديث عشر ذي الحجة وأيام التشريق |
| | | | نور 13المشرفة العامة لفئة حواء
المهنة :
الجنس : 
علم الدوله :
العمر : 43
تاريخ التسجيل : 16/11/2009
عدد المساهمات : 3165
| | #17موضوع: رد: ملف كامل عن فضل عشر من ذى الحجة الخميس أكتوبر 25, 2012 6:00 am | |
| |
| | | | عزف الحروفعضو متألق
المهنة : 
الجنس :
علم الدوله : 
العمر : 29
تاريخ التسجيل : 01/02/2012
عدد المساهمات : 1157
| | #18موضوع: رد: ملف كامل عن فضل عشر من ذى الحجة الجمعة أكتوبر 26, 2012 11:36 pm | |
| |
| | | | ميرو السندبادعضو مشارك
المهنة : 
الجنس :
علم الدوله :
العمر : 25
تاريخ التسجيل : 27/10/2012
عدد المساهمات : 474
| | #19موضوع: رد: ملف كامل عن فضل عشر من ذى الحجة السبت أكتوبر 27, 2012 10:57 am | |
| |
| | | | | | ملف كامل عن فضل عشر من ذى الحجة | |
|
| |
 | |  |
| | |
| (( تذكر جيداً: يمنع وضع صور ذوات الأرواح ويمنع الردود الخارجة عن الشريعه ويمنع الاشهار باى وسيلة والله شهيد )) | | صفحة 1 من اصل 1 | | تذكر قول الله تعالى :{{ مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ }} سورة ق الآية 18 |
إنشاء حساب أو تسجيل الدخول لتستطيع الردتحتاج إلى أن يكون عضوا لتستطيع الرد. انشئ حسابيمكنك الانضمام لمنتديات اور اسلام فعملية التسجيل سهله !  انشاء حساب جديدتسجيل الدخولاذا كنت مسجل معنا فيمكنك الدخول بالضغط هنا تسجيل الدخول | | صلاحيات هذا المنتدى: | لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
| |
| |
| |
| خــدمات المـوضـوع | | | إذا وجدت وصلات لاتعمل في الموضوع او أن الموضوع [ ملف كامل عن فضل عشر من ذى الحجة ] مخالف ,, من فضلك راسل الإدارة من هنا |
|
|
ملف كامل عن فضل عشر من ذى الحجة
شهد أنها أفضل أيام الدنيا فقال صلى الله عليه وسلم :"
