| | حملة لا للصور المحرمة >>ضروري الدخول |  |
|
خلودعضو متألق
المهنة : 
الجنس : 
العمر : 44
تاريخ التسجيل : 18/07/2009
عدد المساهمات : 1607
 | #1 موضوع: حملة لا للصور المحرمة >>ضروري الدخول  الخميس سبتمبر 09, 2010 11:04 pm | |
| 
حملة لا للصور المحرمة >>ضروري الدخول
 
إخوتي هذا أول موضوع لي هنا..لا أقصد به المنتدى ولكن لا يخفى علىأحد ما صار يحدث في باقي المنتديات الشبابية من اختلاط ووضع للصور المحرمة ..فمن هنا أحببت أن أطرح الحملة التي اقترحها علي أحد الإخوان وتشاركنا فيجمع بعض المواد الخاصة بها، أحب أن أضع بين أيديكم ما وصلنا إليه حتى تنقحوه وكذا تضيفوا عليه حتى تكتمل الحملة وتصلح للنشر
ورجاء
أن تقتصر الحملة على الصور الخاصة بالتواقيع والصور الرمزيةوالصور النسائية التي قد يتساهل فيها الناسوالصور ذوات الأرواح دون خروج إلى الصور الإباحية أو غير ذلك مما يجدر تخصيص حملات أخرى لها
بإذن الله أبدأ في طرح ما طرحته هناك
الحمد لله ، والصلاة والسلام على أشرف خلق الله حبيبي ونور عيني محمد رسول الله صلى اله عليه وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد،
أحبتي يا ملء الفؤاد تحية***أجوز إليكم كل سد وعائق
شدني والله شوقاً إليكم***مكللًا بالتقدير والدعاء المشفق
وأرقني في الظلمات عليكم***تكالب أعداء سعوا بالبوائق
أردتم رضى الرحمن قلبا وقالبًا ***وماأرادوا إلا حقير المئازق
فسدد الله على درب الحق خطاكم***وجنبني فيه وإياكم خفي المزالق
إخوة الإيمان إن مما يندى له الجبين، ويحار عند ذكره الرجل الحليم
أن يعمل أحدنا عملا يرديه في قعر الجحيم،
وهو لا يدري...!
عمل...يجعلك تقول يوم القيامـــــــة يوم الحسرة والندامة:أن تقول نفس يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله وإن كنت لمن الساخرين
أخي أختي...إنه والله لأمر عظيم ...نحن عنه في لهو وسهو وإعراض مبين
الصور الصور
دائما تكلموننا عن الصور
هي جات على الصور بس؟
إن الله لا ينظر إلى صوركم واجسامكم إنما ينظر إلى قلوبكم
أخي
أخي
أخي
أخي إياك أن يغرك الشيطان بهذه الخدعة فإنهااستدراجمن اللعين ليوقعك في بحر الشبهات خطوة خطوة
ولا تحقرن من المنكر شيئا ..
كف الذنوب صغيرها وكبيرها ذاك التقى
واصنع كماش فوق أرض الشوك يحذر ما يرى
لا تحقرن صغيرة إن الجبال من الحصى
اتعصي الله وهو يراك جهرا.. وتنسى في غد حقا لقاه
وتخلو بالمعاصي وهو داني..اليك ولست تخشى من سقاه
وتنكر فعلها وله شهود .. على الانسان تكتب ماحواه
فويل العبد من صحفٍ وفيها ..مساويه اذا وافى مساه
إن هذه الصور التي تضعونها...ستسعدكم في الحياة الدنيا وستتفاخرون بينكم
ثم يوم القيامة ستكون عليكم
حسرة
وتندموووووون
فستذكرون ما أقول لكم
إخوة الإيمان،
ثم
من منا لا يطمع في الأجر...
من منا لا يطمع أن يرتفع مقامه عندالملك الوهاب العزيزالقديرالجبارالمتعال
تخيل نفسك واضعا لتوقيع يدعو إليه
يدعو إلى من؟
يدعو إلى الديان...
يااااااااااااه...لن يخيبك والله
فتمثل معي فرحته بك ...و مباهاته للملائكة بفعلك
فلله ذرك
ألست أنت الذي تحديت الخطوب كلها
وأعلنتها ملء فيك
انا الداعي بإيماني أنا الإسلام رباني
سأعلي رايتي دوما وأحمي صف إخواني
ألست أنت الذي خضت الغمار للدعوة إليه
فلم تترك ناديا ولا منتدى ولا حملة ولا مسجدا ولا جامعة ..إلا دعوت فيه إلى الملك الوهاب
فبشرى لك الجنان عند مليك صدق مقتدر
بشرى لك أن يرفع لك الإسلام يدك بين الخلائق كلها والناس كلها تنظر إليك فيقول :
يا رب
يا رب
كنت ضعيفا في المنتدى الفلاني أو في المكان الفلاني
حتى دخله هذا!
فتمثل معي هذا الموقف والخلاااااائق كلها مشرئبة أعناقها نحوك تغبطك على مقامك وسعادتك
فهل تستحق هذه المواقف أن تخسرها من أجل صوووووووورة غلبتك نفسك الدنية على وضعها؟
إلى متى ستبقى مهزوما ؟
أعلنها إذن
لن يسبقني إلى الله لأحد
أنا أول من أنزع الصور المحرمة عن موقعي أو عن منتداي أو عن توقيعي
من هنا
اعلن حملتنا لا للصور المحرمة ...صاحب الفكرة هو أحد الغيورين...دعوة للمشاركة ..ولكن
شرط مهم لكل من يريد أن يشارك
الإخلااااااااااااااااااااااااااااااص
حتى تبلغ حملتنا الآفاق
على كل من يشارك أن ينقل الحملة في أكبر عدد من المنتديات
وسأضع موضوعا بعد فترة ...نناقش فيه نتائجنا
ورجااااااااااااء الكل يشارك فيه ويعطينا نتائج الحملة معاه ..يعني أسماء المنتديات التي نشرها فيها وردات الفعل من قبل الأعضاء
موافقين على الشروط؟
يلا نبتدي العمل
المطلوب: أن نغذي هذه الحملة بمختلف المواد العلمية ...سواء دروس او مقالات أو حتى كلمات شخصية وكذلك بطاقات وتواقيع للحملة
هيا من يسابق
أعيد واطلب منكم أيها الإخوة مشاركتنا بالتنقيح والتصويب والمشاركة بالتواقيع لمن يجيد التصميم وبالكتابة لغيرهم ولو بكلمة دعوية لعل الله يكتب بها القبول لشخص ما
ساشارك بباقي المشاركات والتي فيها ما كتبته لقلمي وفيها ما نقلته نسأل الله القبول وأن يوفقنا لما يحبه ويرضاه 
|
|
| | |
خلودعضو متألق
المهنة :
الجنس :
العمر : 44
تاريخ التسجيل : 18/07/2009
عدد المساهمات : 1607
| | #2موضوع: رد: حملة لا للصور المحرمة >>ضروري الدخول الخميس سبتمبر 09, 2010 11:06 pm | |
|
حملة لا للصور المحرمة >>ضروري الدخول
بسم الله الرحمن الرحيم طبعا كلنا سمعنا عن قصة الشاب صاحب الموقع الجنسى والقصة بأختصار للى ميعرفش شاب بيحكى قصة صاحبة اللى مات بيحكى الشاب عن صديقة صاحب الموقع الجنسى اللى مات ولا يزال الموقع شغال ويتصفحة الجميع يعنى ذنوب اثناء حياة الشاب وحتى بعد مماتة وبيحكى عن محاولاتة لاغلاق هذا الموقع ولكن بدون فائدة القصة دى بتعرفنا ان زى ما فية صدقات جارية اى حسنات بتفضل شغالة اثناء حياتنا وبعد مماتنا الى ماشاء الله كمان فية ذنوب جارية والعياذ بالله بتستمر اثناء الحياة وبعد مماتنا وبيتحاسب عليها الشخص وبتفضل تزيد حتى وهو فى قبرة والعياذ بالله  طبعا هتستغربوا لو قولت ان معظمنا زى الشاب صاحب الموقع الجنسى دا
لان تواقيعنا والصورة الرمزية فى المنتديات والماسنجر والنك نيم بتاعنا
مليانة بنات وكلمات اغانى وغيرها
طيب ماهو شعر البنت العريان دا وجسمها اللى باين كل دا هتتحاسب عليه
كل واحد بص عليها هتتحاسب وهتركب ذنوبة
كلمات الاغانى اللى بتكون فى النك نيم فى الماسنجر
او الاغانى اللى فى تواقيعنا
كل دا هنتحاسب علية وهنركب ذنوب كل واحد سمع الاغانى او قرأ الكلمات دى او شاف البنت دى
لية بنحاول نلم ذنوب من كل حاجة كدا
لية نفضل نركب فى ذنوب لحد ما نموت وحتى اثناء ما احنا فى القبر بردة الذنوب بتوصلنا ؟؟؟!!!
هو الواحد مننا معندوش عقل يفكر للدرجة دى ؟؟؟
شوف كام الف واحد قرأ الكلام دا او سمع الاغنية دى او شاف البنت دى اللى فى توقيعك
شوف كام الف ذنب بتركبة كل يوم ولحد دلوقتى ولحد ما تموت !!
طيب بالله عليكم واحد بس يقولى استفاد اية من توقيعة او صورتة الرمزية ؟؟؟
لية منخليش توقيعنا صدقة جارية ناخد بيها اكبر قدر من الحسنات ويكون حسنات جارية لينا بعد مماتنا ؟؟؟؟
يا ريت كلنا ننشر الحملة فى كل المنتديات
طب والمطلوب منى اية ؟؟
لو توقيعك فية اغانى او بنات او اى محرمات تشيلها
لو انت توقيعك عادى تنقل الموضوع دا لمنتديات تانية عشان تاخد ثواب نشر الخير
والمطلوب مننا جميعا وضع شعار الحملة وفية لنك الموضوع عشان كل اللى مشافش يدخل وياخد باله ويكون ليكم اجر كل واحد دخل ان شاء الله |
|
| | |
خلودعضو متألق
المهنة :
الجنس :
العمر : 44
تاريخ التسجيل : 18/07/2009
عدد المساهمات : 1607
| | #3موضوع: رد: حملة لا للصور المحرمة >>ضروري الدخول الخميس سبتمبر 09, 2010 11:08 pm | |
|
حملة لا للصور المحرمة >>ضروري الدخول
حكم وضع صور الرجال والنساء في منتديات الحوار
أنا أشرف على منتدى إسلامي وبعض الأعضاء يضعون مواضيع أو توقيعات فيها صور ذوات أرواح من نساء ورجال وحيوانات وصور كرتونية وأنا في الحقيقة أحذف كل هذه الصور ولكن أريد فتوى لكي أضعها في المنتدى وهذه الفتوى سوف تكون سببا في إصلاح نيتي وعونا لي في تحكيم أمر الله .
الحمد لله
أولا :
تصوير ذوات الأرواح من الإنسان والطير والحيوان ، ووضع ذلك في المنتديات ، أو الاحتفاظ بها للذكرى ، لا يجوز ؛ لعموم الأدلة في تحريم التصوير ، ولعن فاعله ، وانظر جواب السؤال رقم (22660) ، (8954) .
ولا يستثنى من ذلك إلا ما كان لضرورة أو حاجة ماسة ، كصور إثبات الشخصية ونحوها .
ثانيا :
يدخل ضمن التصوير المحرم رسم الصور الكرتونية المتخيلة أو المشوهة لذوات الأرواح ؛ لما روى مسلم (2107) عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ سَفَرٍ وَقَدْ سَتَّرْتُ عَلَى بَابِي دُرْنُوكًا فِيهِ الْخَيْلُ ذَوَاتُ الأَجْنِحَةِ ، فَأَمَرَنِي فَنَزَعْتُهُ .
والدُّرنوك: هو نوع من الستائر .
فدل الحديث على المنع من تصوير ذوات الأرواح ولو كان ذلك بصور خيالية غير موجودة في الواقع ، لأنه لا يوجد في الواقع خيل لها أجنحة .
وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (1/479) : " مدار التحريم في التصوير كونه تصويرا لذوات الأرواح ، سواء كان نحتا ، أم تلوينا في جدار أو قماش أو ورق ، أم كان نسيجا ، وسواء كان بريشة أم قلم أم بجهاز وسواء كان للشيء على طبيعته أم دخله الخيال فصغر أو كبر أو جمل أو شوه أو جعل خطوطا تمثل الهيكل العظمي. فمناط التحريم كون ما صور من ذوات الأرواح ولو كالصور الخيالية التي تجعل لمن يمثل القدامى من الفراعنة وقادة الحروب الصليبية وجنودها ، وكصورة عيسى ومريم المقامتين في الكنائس.. إلخ، وذلك لعموم النصوص ، ولما فيها من المضاهاة ( يعني لخلق الله ) ، ولكونها ذريعة إلى الشرك " انتهى .
ثالثا :
وضع صور النساء في المنتديات ، عمل قبيح ، لما فيه من استعمال التصوير المحرم ، ولما فيه من إثارة الفتن وتهييج الشهوات ، وقد أحسنت في حذف جميع الصور ؛ لأن إنكار المنكر وإزالته واجب على من قدر عليه .
وعلى كل مسلم أن يتقي الله تعالى ، وأن يعلم أن ما يكتبه وينشره سيسأل عنه يوم القيامة ، وأن لا يستهين بشيء من المحرمات ، فإن معظم النار من مستصغر الشرر .
نسأل الله أن يوفق الجميع لما يحب ويرضى .
والله أعلم .
------------------------------------------------------------------------------
السؤال: ما حكم وضع صور أشخاص أو أطفال في الماسنجر ( الإيميل ) ؟
الجواب: الحمد لله صورة ذوات الأرواح المرسومة باليد ، أو المجسمة محرمة ، وهي داخلة في نصوص الوعيد للمصورين . وينظر تفصيل هذا في أجوبة الأسئلة : ( 34839 ) و ( 10668 ) و ( 39806 ) . وأما الصورة التي بآلة ، وهي ما يطلق عليها " الصورة الفوتوغرافية " : ففيها خلاف بين العلماء ، والذي يظهر لنا أن حكمها حكم الصورة السابقة .
وينظر تفصيل هذا في جوابي السؤالين : ( 22660 ) و ( 8954 ) . وبما سبق يُعلم عدم جواز وضع صورة طفل ، أو غيره من ذوات الأرواح في " الماسنجر " ، أو في المنتديات ، وغيرها ، ويشتد المنع في حال كانت الصورة لأنثى ، أو كانت صورة رجل وسيم يقصد بوضعها الإيقاع بالفتيات ، والنساء ، ومثل هذه الأفعال لا تجوز حتى عند المجيزين للصور الفوتوغرافية ؛ لما في ذلك الاستعمال من منكر واضح ، وفساد بيِّن . والله أعلم
منقول من الإسلام سؤال وجواب
هذه فتوى للشيخ عبد الرحمن السحيم بهذا الخصوص
السؤال:
شيخنا الفاضل:
ما حكم مشاهدة الصور النسائية حيث توضع في الصور الرمزية أو في التوقيع في المنتديات أو في الجوالات كخلفية؟
أفتونا مأجورين، نفع الله بكم وبارك فيكم
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا، ووفَّقَك الله لِكُلّ خَيْر .
لا يجوز النظر إلى صُور النِّسَاء ، سواء كان النظر مباشرة أو عن طريق الصور ، وقد يَكون النظر إلى الصور أكثر فِتنة ؛ لأنها غالبا تُحسَّن ، والتي تُصوَّر تتزيَّن قبل التصوير !
ولا يجوز نشر تلك الصور ، لا في التواقيع ، ولا في الصور الرمزية . ومَن نشرها فعليه الإثم مرتين : إثم نشرها ، وإثم النظر إليها .
ويتحمّل إثم كل من نظر إليها . وفي هذا تنبيه إلى القائمين على المواقع والمنتديات ، أن آثامهم بِقَدْر عدد الناظرين إليها !
ولعلك تتخيَّل كم ينظر إلى تلك الصور في مشارق الأرض وفي مغاربها ، وصاحب الموقع أو المنتدى يَجْمع تلك السيئات ، بل لعلها تجري عليه وهو في قبره إذا مات ولم يَتُب من نشرها .
فالمسألة ليست بسيطة كما يتصورّها بعض الناس ، بل هي مسألة عظيمة . وبِقَدْر ما تكون الفِتنة والافتِتان بالصور يَعْظُم الإثم .
وقد وسئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : عن تهاون كثير من الناس في النظر إلى صور النساء الأجنبيات بحجة أنها صورة لا حقيقة لها ؟
فأجاب رحمه الله بقوله : هذا تهاون خطير جداً ، وذلك أن الإنسان إذا نظر للمرأة سواء كان ذلك بوساطة وسائل الإعلام المرئية ، أو بواسطة الصحف أو غير ذلك ، فإنه لابد أن يكون من ذلك فتنة على قلب الرجل تَجُرّه إلى أن يتعمد النظر إلى المرأة مباشرة ، وهذا شيء مشاهد .
ولقد بلغنا أن من الشباب من يقتني صور النساء الجميلات ليتلذذ بالنظر إليهن ، أو يتمتع بالنظر إليهن ، وهذا يدل على عظم الفتنة في مشاهدة هذه الصور ، فلا يجوز للإنسان أن يشاهد هذه الصور ، سواء كانت في مجلات أو صحف أو غير ذلك .
والله المستعان (م) |
|
| | |
خلودعضو متألق
المهنة :
الجنس :
العمر : 44
تاريخ التسجيل : 18/07/2009
عدد المساهمات : 1607
| | #4موضوع: رد: حملة لا للصور المحرمة >>ضروري الدخول الخميس سبتمبر 09, 2010 11:09 pm | |
|
حملة لا للصور المحرمة >>ضروري الدخول
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على المصطفى وبعد:
إخواني في المنتدى...والذي خلق النسمة وفلق الحبة إني أحبكم في الله
وبعد؛
أحييكم بتحية الإسلام وتحية الإسلام السلام،
فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد؛
إخوتي الكرام، أحببت أن أحيطكم علما أني سجلتُ في منتداكم حبا فيكم...
وحبا لأخلاقكم العالية..وطريقة تعاملكم
لذا
فإني أحببت أن لا أكون محبا مخلا بأحدشروط المحبة
فمن شروط المحبة...أن تحب الخير لمن تحب
وأن تكره أن يصيبه شر
ومن ذاك أن تحب لأخيك أن يكسب الحسنات
وهذا من أعظم الحب والله
وأحببت أن أبتدأ حديثي بهذا الحديث الشريف
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(( كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان ، حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم))
كلنا يعرفه..لكن ما السبب من إيرادي له هنا؟
أنا لا أتعجب من قوله صلى الله عليه وسلم خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان...فهذا من فضل الله عز وجل علينا ورحمته بنا جل وعلا
بل العجب من قوله صلى الله عليه وسلم
حبيبتان إلى الرحمان
حبيبتان إلى الرحمن
يااااه هو احنا استشعرنا هذه المقولة قبل هذا...
حبيبتان إلى الرحمن
أي أنك بمجرد أن تقول هاتين الكلمتين...فإنك تقول شيئا حبيبا للرحمن
ياااه...كما فاتتنا من المعاني السامية!
ربنا بيحب هذي الكلمة...فلماذا لا نشغل أنفسنا بتكرارها...ياه
ثم لماذا نحرم أنفسنا الأجر
فالمحبة الصادقة...تقتضي أن تحبب حبيبك للناس ...
فلماذا لا ننشر هذه الكلمة...ولك ثواب عظيم
أنك جعلت الناس يرددوا كلمة بيحبها ربنا
أيها الإخوة الكرام،
إن عالم الانترنت بصفة عامة، ومنتدانا بصفة خاصة ...يزوره العديد من البشر يوميا...
فلماذا نحرم أنفسنا هذا العظيم..
كيف؟
تضع في توقيعك كلمة يحبها الله ورسوله (ليس إلزاما هذه، هذه مثال فقط)...فتكون بذلك قد تقربت من الله ورسوله
أنا الحقيقة كتبت هذا الموضوع...لأن الكثير قد تسامح في مسألة وضع الصور النسائية في التواقيع والصور الخاصة
بالله عليكو...اسألو أنفسكو....هل الله ورسوله...يحب تلك الصورة
الجواب بكل تأكيد: لا
ربنا ما يحبش تلك الصورة...وانتو تقولوا أنكم تحبو ربنا...بس وين الدليل؟ |
|
| | |
خلودعضو متألق
المهنة :
الجنس :
العمر : 44
تاريخ التسجيل : 18/07/2009
عدد المساهمات : 1607
| | #5موضوع: رد: حملة لا للصور المحرمة >>ضروري الدخول الخميس سبتمبر 09, 2010 11:09 pm | |
|
حملة لا للصور المحرمة >>ضروري الدخول
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد؛
أيها الأحبة حياكم الله،
الولاء والبراء
ما معنى هذه الكلمة؟؟
هذه الكلمة تحتاج لبحث طويل عريض لا سبيل لنا إليه الآن (أصلا ليس لي المؤهلات لذلك!)
ولكن نحتاج إليها في موضوعنا
الولاء والبراء من عقيدتنا نحن أهل السنة والجماعة
أن نتولى الله ورسوله والمومنون ونتبرأ مما تبرأ منه الله ورسوله
أن نحب ما يحبه الله ونبغض ما يبغضه الله
واعلموا أن من ترك شيئا لله..عوضه الله خيرا منه
فما بالكم...بمن كان أقصى أحلامه....رضاك يا رب!
انت ترضى!
ارض عني يا رب
أنا ببابك مولاي
لن أذهب حتى تفتح لي يا رب!
ثم اسمعوا الخبر ده:
عن أنس - رضي الله عنه - أن رسول الله أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ، ووالده ، والناس أجمعين .
وعن أبي هريرة نحوه . وعن أنس ، عنه - صلى الله عليه وسلم - ثلاث من كن فيه ، وجد حلاوة الإيمان : أن يكون الله ، ورسوله أحب إليه مما سواهما . وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله ، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار .
وعن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه قال للنبي - صلى الله عليه وسلم - : لأنت أحب إلي من كل شيء إلا نفسي التي بين جنبي .
فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - : لن يؤمن أحدكم حتى e]ص: 382 ] أكون أحب إليه من نفسه .
فقال عمر : والذي أنزل عليك الكتاب لأنت أحب إلي من نفسي التي بين جنبي .
فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - : الآن يا عمر .
قال سهل : من لم ير ولاية الرسول عليه في جميع الأحوال ، ويرى نفسه في ملكه - صلى الله عليه وسلم - لا يذوق حلاوة سنته ، لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه الحديث .
يااااه هو ده الإحساس...الإحساس الذي قال عنه سعيد بن المسيب رحمه الله:"نحن في لذة لو يعلم بها الملوك لقاتلونا عليها بالسيوف"
تقولولي
هل اللذة في تعديل التوقيع؟
نعم اللذة هناك!
اللذة في مخالفة الهوى.
ياه...جربوا الاحساس ده وردولي الخبر...
الأنس بالله...وجعل حياتك كلها لله
خدام عند ربنا
في جميع أوقاتك وأحيانك
إذا سألوك إنت بتشتغل إيه؟
قلوهم:
أنا بشتغل عند ربنا!
أدل الناس على طريق ربنا!
وكذلك المسلم عالي الهمة، يريد دائما أن يكون سباقا بالخيرات..وأن يكون ذكيا في هذا...فالله يحب من يسبق إليه...اقرؤوا سورة الواقعة...وشوفو الناس انقسمت أد إيه...صنفين في الجنة وواحد في النار
بس ليه صنفين في الجنة؟
ما كل الناس كانت تعمل عمل يرضي ربنا؟
فالك لأ!
دول كانوا سباقين إلى الخيرات...شافوا الناس غاوية صور نساء قالو واحنا مالنا؟ احنا بنبحث عن رضا ربنا...هي الصور دي بترضي ربنا؟
ثم لم يكتفوا بأن يضعوا توقيعا خاليا...بل وضعوا كلمة تدل الناس على طريق ربنا
ياه...هي الناس دول موجودة في عصرنا دا؟
إيه والذي أكرمني بيكو نعم! يوجد
يوجد ناس طيبين لا يرضون بالمركز الأخير...يحبون أن يكونوا الأوائل في كل شي
لسان حالهم:
"وعجلت إليك ربي لترضى"
تغرفو مين دول؟
دول هم إنتو
نعم إنتو إذا حبيتو
وأسبقكم للجنات...أسبقكم للخيرات
فهيا هيا! |
|
| | |
خلودعضو متألق
المهنة :
الجنس :
العمر : 44
تاريخ التسجيل : 18/07/2009
عدد المساهمات : 1607
| | #6موضوع: رد: حملة لا للصور المحرمة >>ضروري الدخول الخميس سبتمبر 09, 2010 11:09 pm | |
|
حملة لا للصور المحرمة >>ضروري الدخول
أخيه/ قد يدأت الموضوع أعلاه...بصيغة الحب...وأنك إذا كنت تحب ربنا...حب إلي يحبو...هو لا يحب هذه الصور...هذا يعني...أنك أنت كمان ..لا تحبها
أخي إن لم ينفع معك هذا الأسلوب فخاف على نفسك...وشوف مقدار حبك لربنا
واسمع الآية دوت:
قال الله تعالى (قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ).
واسمع كدا تاني:
وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ
وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ
الله يعافينا ويعافيكو يا رب..
واعلم أنك إذا أصريت على معصيتك...فهذا دليل على أن الله لم يرد هدايتك..فيا شقاوتك.. وانظر ماذا جنيت من عنادك...
آه طردك ربنا..
هي دي صعبة شوي ولّا لأ..
هو انت تظن إنك ...تعصي على راحتك..هو إنو ربنا راضي عنك..
احذر..فقد يكون يستدرجك
وياما ناس وقعو في الفخ
استدرجهم ربنا..وأعطاهم الخيرات...حتى إذا فرحوا بما آتاهم ربنا...أخذهم العذاب
ولا حول ولا قوة إلا بالله
هو انت ضامن بعنادك ده...انك لا تسقط من عين الله تعالى...
تخيل لو أنك مقيم على معصية الله...وفي لحظة من اللحظات ...سقطت من عينه...
ياااه هي دي أصعب من الأولانية
بس لو أنت...قمت قومة الأسد...وقلت أنا مستحيل أعصي ربنا...أن أكبر من أن يراني ربنا على معصية
أنا سأخالف هواي...وألتزم بما يحبه الله ورسوله
أنا الداعي بإيماني *** أنا الإسلام رباني
سأعلي رايتي دوما *** وأحمي صف إخواني
أخوي الكريم/أختي الكريمة...
اعلما
أن الصورة التي وضعتماها من صور النساء...فهي محرمة شرعا...وهي مما لا يرضاه الله ورسوله
وأن كل من نظر إليها...بشهوة أو بغير شهوة...فعليكما وزره...
والآن أتترككم وشأنكم...فكروا جيدا...ولا أظنكم سوف تقبلون أن تحملوا أوزار غيركم...فأنتم أعف وأكرم من أن تعينوا الناس على حمل السيئات! |
|
| | |
خلودعضو متألق
المهنة :
الجنس :
العمر : 44
تاريخ التسجيل : 18/07/2009
عدد المساهمات : 1607
| | #7موضوع: رد: حملة لا للصور المحرمة >>ضروري الدخول الخميس سبتمبر 09, 2010 11:19 pm | |
|
حملة لا للصور المحرمة >>ضروري الدخول
وهذه بعض دروس غض البصر اسأل الله أن ينفع بها يا رب
غض البصر
حفظ محمد صالح المنجد
فوائد غض البصر
حفظ محمد حسين يعقوب
أحمد بن عبد العذيذ القطان
حفظ غض البصر وطهارة القلب
عبد الرحمن بن عايد العايد
حفظ غض البصر
محمد بن سماعيل المقدم
حفظ غض البصر
مروان القادرى
حفظ غض البصر وحفظ العورات
عمار ابراهيم الحسن
حفظ غض البصر وأثره على المؤمن
الشيخ محمد حسن يعقوب
حفظ أو حفظ غض البصر وخمسه عشر فائدة من فوائد غض البصر
|
|
| | |
خلودعضو متألق
المهنة :
الجنس :
العمر : 44
تاريخ التسجيل : 18/07/2009
عدد المساهمات : 1607
| | #8موضوع: رد: حملة لا للصور المحرمة >>ضروري الدخول الخميس سبتمبر 09, 2010 11:22 pm | |
|
حملة لا للصور المحرمة >>ضروري الدخول
انتشار صور الفنانين والفنانات في تواقيع الأعضاء
السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتـه
فضيلـة الشيخ بارك الله فيكم علـى جهودكم في خدمة الدين الحنيـف وجزاكم الله كل خير. لدى سـؤال ودي في حجة فتوى صريحة وهـو أنه انتشرت في المنتديات وضـع صور الفنانات وبعض النسـاء في التواقيع صور لهن .
وأيضـا الرجال كصورة فنان ؟ بـودي فتوى من سـيادتكم لكي أحج فيها بعض البـنات على تحريـمه ؟
وجزاكم الله كل خيـرا.
الجواب:
وبارك الله فيك، رسالتك وصـَلَتْ وَصَلَك الله بِحبل هـداه، وكَتَب لك رضـاه إلى يوم لقـياه.
لا يجوز نشر صُـور ذوات الأرواح لا فـي التصاميم ولا في التواقيـع .
وقـد جاء الوعيد الشديد والتهديد الأكيـد في حقّ من صَوّر صُورة، وأنـه يُكلّف يوم القيامة أن يَنفـخ فيها الروح ولن يستطيع ذلك، وإنـما ذلك من باب التحـدّي له، وإقامة الحجة عليـه. وجاء لعن المصوِّرين. وهـذا كله سبق بسط الأدلة فيه
هـــنـــا
وقـد يَقول قائل: إني لا أُصوِّر الصُّوَر.. وكـلما أعمله أني أضَـع صُوَر ذوات الأرواح فـي التوقيع أو في التصميـم. فيُقال له: الراضي كالفاعل، فالـذي يرضى بالمعصية والمنكَر كالـذي فَعَله.
ألَـم تسمع إلى قوله علـيه الصلاة والسلام: ستكون أمـراء فتعرفون وتنكرون، فمـن عرف برئ، ومن أنكر سـلم، ولكن من رضي وتابع. قالـوا: أفلا نقاتلهم ؟ قال: لا. مـا صَلّوا. رواه مسلم. فالمـسألة خطيرة وعظيمة.. إي والله.. ليسـت بالهيّنة..
ويـزداد الأمر سوءا ، ويَعظُم الذَّنْـب إذا كان الصورة لامرأة يُفتَتَن بـها، أو لِسفلة مـن حُالة المجتمع مـن المغنّين أو الممثلين ؛ فـإن من نشر صُورَهم فقد عـرّض نفسه لِمقـتِ الله ، وسوف يَحمِل الإثـم مُضاعفا، إثـمه وذَنْبَه وإثـم من فتَنه أو أضلّـه. ونسـأل الله السلامة والعافية.. والسـلامة لا يَدِلها شيء.
وإن قال قائل: التصويـر الفوتوغرافي مُختَلَف فيه. قيـل له: الخلاف فيه أولاً ضعيف، لأنـه خِلاف الأدلة الصحيحة التي تَعُمّ كـل صُورة وتصوير لذاوت الأرواح مِـن إنسان وحيوان وطيـر وغيرها من ذوات الأرواح .
ثـم إن الإنسان لن يُسـأل يوم القيامة: لِـمَ لََـمْ تُصوِّر صُـور ذوات الأرواح ؟ ولكنه سوف يُسـأل: لِمَ صَوّرت صَُور ذوات الأرواح..
بـل سوف يُوقف مَوقِف الـعاجز الذليل، فيُطلَب منه نفـخ الروح بِتلك الصّور التي صوّرهـا. وقد تساهل كثير من الـناس بشأن الصور، وفُتِنوا بـها. وهذه بلية ورَزِيّـة.
والله المستعان، والله أعلـم
السؤال:
وهذا سؤال آخر وجه إلى الشيخ عبدالرحمن حفظه الله
شيخنا الفاضل:
ما حكم مشاهدة الصور النسائية حيث توضع في الصور الرمزية أو في التوقيع في المنتديات أو في الجوالات كخلفية؟
أفتونا مأجورين، نفع الله بكم وبارك فيكم
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا، ووفَّقَك الله لِكُلّ خَيْر .
لا يجوز النظر إلى صُور النِّسَاء ، سواء كان النظر مباشرة أو عن طريق الصور ، وقد يَكون النظر إلى الصور أكثر فِتنة ؛ لأنها غالبا تُحسَّن ، والتي تُصوَّر تتزيَّن قبل التصوير !
ولا يجوز نشر تلك الصور ، لا في التواقيع ، ولا في الصور الرمزية . ومَن نشرها فعليه الإثم مرتين : إثم نشرها ، وإثم النظر إليها .
ويتحمّل إثم كل من نظر إليها . وفي هذا تنبيه إلى القائمين على المواقع والمنتديات ، أن آثامهم بِقَدْر عدد الناظرين إليها !
ولعلك تتخيَّل كم ينظر إلى تلك الصور في مشارق الأرض وفي مغاربها ، وصاحب الموقع أو المنتدى يَجْمع تلك السيئات ، بل لعلها تجري عليه وهو في قبره إذا مات ولم يَتُب من نشرها .
فالمسألة ليست بسيطة كما يتصورّها بعض الناس ، بل هي مسألة عظيمة . وبِقَدْر ما تكون الفِتنة والافتِتان بالصور يَعْظُم الإثم .
وقد وسئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : عن تهاون كثير من الناس في النظر إلى صور النساء الأجنبيات بحجة أنها صورة لا حقيقة لها ؟
فأجاب رحمه الله بقوله : هذا تهاون خطير جداً ، وذلك أن الإنسان إذا نظر للمرأة سواء كان ذلك بوساطة وسائل الإعلام المرئية ، أو بواسطة الصحف أو غير ذلك ، فإنه لابد أن يكون من ذلك فتنة على قلب الرجل تَجُرّه إلى أن يتعمد النظر إلى المرأة مباشرة ، وهذا شيء مشاهد .
ولقد بلغنا أن من الشباب من يقتني صور النساء الجميلات ليتلذذ بالنظر إليهن ، أو يتمتع بالنظر إليهن ، وهذا يدل على عظم الفتنة في مشاهدة هذه الصور ، فلا يجوز للإنسان أن يشاهد هذه الصور ، سواء كانت في مجلات أو صحف أو غير ذلك .
والله المستعان .
السؤال:
شيخنا الفاضل // الشيخ عبد الرحمن السحيم
وددت من فضيلتكم توجيه كريم
لرواد المنتديات واللذين اتخدوا من التوقيع مساحة لـوضع بطاقات تحمل صور ذوات الأرواح كصور نسائية لمغنيات نخجل نحن النساء
من النظر لها أو فتيات صغيرات أو بعض الشخصيات من الرجال، تحمل العبارات ما بين شعر ونثر الخ ...
فما توجيهكم وما حكم ذلك
أتمنى منكم التوضيح حتى يتسنى لي نقله لمن يتساهل بوضع مثل هذه التواقيع، وجزاكم الرحمن خير الجزاء ونفع بكم وبعلمكم
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا، وبارك الله فيك .
لا شَكّ أنَّ مسألة التصوير والصُّوَر مما ابْتُلِي بها كثير مِن الناس ، بل وقد تَهاوَن فيها كثير مِن الناس ، وهي مسألة عظيمة ، فإنَّ أصل أوّل شِرْك في الأرض كان بسبب الصُوَر ، كما قال ابن عباس رضي الله عنهما عن ( وُدّ وسِواع ويَغوث ويَعُوق ونسْر )قال : أسْمَاء رِجَال صالحين من قوم نوح ، فلما هلكوا أوحى الشيطان إلى قومهم أن انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون أنصابا وسموها بأسمائهم ، ففعلوا فلم تعبد حتى إذا هَلك أولئك وتُنسّخ العِلْم عُبِدَت . رواه البخاري .
وقال محمد بن قيس : ( يَغُوث وَيَعُوقَ وَنَسْرًا ) قال : كانوا قوما صالحين بين آدم ونوح ، وكان لهم أتْبَاع يَقْتَدون بهم ، فلمَّا مَاتُوا قال أصحابهم الذين كانوا يَقْتَدون بهم : لو صَوَّرناهم كان أشْوَق لنا إلى العبادة إذا ذَكرناهم . فَصَوَّروهم ، فلما مَاتُوا وجَاء آخَرون دَبّ إليهم إبليس ، فقال : إنما كانوا يَعْبُدونهم وبهم يُسْقَون الْمَطَر ، فَعَبَدُوهم .
وصُوَر ذوات الأرواح عُموما دَاخِلة في الأحَاديث الصحيحة التي جاء فيها التشديد على التصوير وذَمّ الصُّوَر والْمُصوِّرين ، وأنه يُؤتى به يوم القيامة فيُؤمَر أن ينفخ الرُّوح بكل صورة صوّرها ، وهذا من باب التعجيز .
والنصوص قد جاءت بِذَمّ الصُّور والتصاوير والمصوِّرين ، ولفظ الصُّوَر يشمل الجميع ، فيشمل التصوير والرسم باليد ، ويشمل حبس الظِّلّ ، ويَشْمَل صناعة التماثيل من باب أولى .
وقد جاء رجل إلى ابن عباس رضي الله عنهما فقال : يا أبا عباس إني إنسان إنما مَعِيشتي مِن صَنعة يَدي ، وإني أصنع هذه الـتَّصَاوِير ، فقال ابن عباس : لا أحدثك إلاَّ مَا سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ، سَمِعْتُه يقول :
مَنْ صَوّر صُورة فإن الله مُعَذِّبه حتى يَنْفُخَ فِيها الرُّوح ، وليس بنافخ فيها أبدا . فَرَبَـا الرجل رَبْوَة شديدة ، واصْفرّ وَجْهه . فقال : ويَحْك إن أَبَيْتَ إلاَّ أن تَصنع فعليك بهذا الشَّجر ، كل شيء ليس فيه روح . رواه البخاري ومسلم .
قال ابن دقيق العيد : وَقَدْ تَظَاهَرَتْ دَلائِلُ الشَّرِيعَةِ عَلَى الْمَنْعِ مِنْ التَّصْوِيرِ وَالصُّوَرِ . اهـ . وقال : وَرَدَ فِي الأَحَادِيثِ : الإِخْبَارُ عَنْ أَمْرِ الآخِرَةِ بِعَذَابِ الْمُصَوِّرِينَ . وَأَنَّهُمْ يُقَالُ لَهُمْ " أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ " . اهـ .
وقد بَسَطْتُ القول في هذه المسألة هنا
ولن يُسأل الإنْسان يَوم القيامة : لِم لَمْ تُصوِّر ؟ ولكنه سَوف يُسْأل : لِمَ صَوَّرْت ؟ ويُحَاسَب عمَّا صَوَّرَه مِن ذوات الأرواح ، إلاَّ مَا اضْطُرَّ إليه.
والتصوير سواء كان بواسِطة آلة تصوير أو كان باليد فهو تصوير ، والجميع يتّفِقُون على أنها صُورَة !ولا يُخْرِجها مِن عُموم الأحَادِيث ولا مِن شِدَّة الوَعِيد إلاَّ نَصّ قاطِع ، وليس في المسألة نَصّ قاطِع يُخرِج بعض صُوَر ذوات الأرْوَاح عن بعض .
ويشتَدّ الأمر إذا كان ذلك بِنِشْر صُوَر فاتِنة ، أو شِبْه عَارِيَة ؛ فإنَّ فاعِل ذلك آثِم مِن ثلاث جِهَات :
الأولى : مِن جِهَة نشْر صُوَر ذوات الأرواح .
والثانية : مِن جِهة نَشْر الصُّوَر الفاتِنَة .
والثالثة : مِن جِهة إشاعة الفاحشة بين الناس .
فكُلّ مَن نَظَر إلى تلك الصُّوَر فإنه آثِم ، ومَن نَشَرها فهو آثِم ، ولا ينقص مِن آثام ناشرها شيئا ! وقد دَلّ على هذا قوله سبحانه وتعالى : ( لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ ) .
وقوله عليه الصلاة والسلام : مَن دَعا إلى هُدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ، ومَن دَعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام مِن تَبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا . رواه مسلم .
وأما إشاعة الفاحشة في المؤمنين ، فقد جاء في حقّ صاحبها الوعيد الشديد ، قال تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آَمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآَخِرَةِ) .
وعلى المسلم أن يَحتاط لِنفسه ولِدِينه ، فإن السلامة لا يَعْدِلها شيء . وكما قلت : لن يُسأل الإنْسان يَوم القيامة : لِم لَمْ تُصوِّر ؟
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
والسلام عليكم أخوتي الكرام .... |
|
| | |
خلودعضو متألق
المهنة :
الجنس :
العمر : 44
تاريخ التسجيل : 18/07/2009
عدد المساهمات : 1607
| | #9موضوع: رد: حملة لا للصور المحرمة >>ضروري الدخول الخميس سبتمبر 09, 2010 11:25 pm | |
|
حملة لا للصور المحرمة >>ضروري الدخول
خطر إدمان النظر
عن طريق الإسلام
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد.
فإن القارئ لعدد من الصحف والمجلات الصادرة في بلادنا فضلاً عن غيرها يجد تهاوناً كبيراً في نشر صور النساء المتبرجات والسافرات وإبراز مفاتنهن ومتابعة حياتهن الشخصية وغيرها ومع كون هذا العمل مخالفا للأنظمة القاضية بمنع نشر مثل هذه الصور فإن العلماء مجمعون على حرمة نشر هذه الصور ومطالعتها ولتساهل كثير من الناس في اقتنائها والاشتراك فيها مما يُعين هذه المجلات على الاستمرار وهذا من التعاون المحرم قال تعالى {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}(المائدة :2) وكل ما حرم تناوله حرم بيعه وشراؤه فقد لعن النبي - صلى الله عليه وسلم- في الخمر عشرة , و هم : عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة إليه وساقيها وبائعها وآكل ثمنها والمشتري لها والمشتراة له . رواه الترمذي (1295) وابن ماجه (3381) والضياء (2188) من حديث أنس - رضي الله عنه - ورواه الحاكم 4/161 من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - وصححه .
و عن ابن عباس -رضي الله عنهما - أن النبي -صلى الله عليه وسلم - نظر إلى السماء وقال : (قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها وإن الله إذا حرم شيئا حرم ثمنه)رواه أحمد 1/293وابن حبان (4938) وأصله في الصحيحين قال الحافظ ابن رجب –رحمه الله تعالى - : " وهذه كلمة عامة جامعة تَطَّرِدُ في كل ما كان المقصود من الانتفاع به حراماً وهو قسمان : أحدهما : ما كان الانتفاع به حاصلا مع بقاء عينه كالأصنام فإن منفعتها المقصودة منها الشرك بالله وهو أعظم المعاصي على الإطلاق ويلتحق بذلك ما كانت منفعته محرمة ككتب الشرك والسحر والبدع والضلال وكذلك الصور المحرمة وآلات الملاهي المحرمة " ا.هـ جامع العلوم والحكم2/447 ولقوله صلى الله عليه وسلم (الدين النصيحة)قلنا : لمن قال : (لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم)رواه مسلم (55) من حديث تميم الداري - رضي الله عنه - فقد رأيت لزاماً الكتابة في ذلك -مع كثرة الكتابات المحذرة - إبراءً للذمة ونصحاً للأمة ومشاركة في دفع هذا الوباء فأقول مستعيناً بالله مذكراً بحكم وأضرار مطالعة واقتناء هذه المجلات :
أولا : قال تعالى {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْأِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}(النور:31) قال الطبري-رحمه الله تعالى- " يقول تعالى ذكره لنبيه محمد -صلى الله عليه وسلم- قل للمؤمنين بالله وبك يا محمد (يغضوا من أبصارهم)يقول : يكفوا من نظرهم إلى ما يشتهون النظر إليه مما قد نهاهم الله عن النظر إليه "ا.هـ جامع البيان 18/116
وقال القرطبي - رحمه الله تعالى – في التفسير 12/227 : " وبدأ بالغض قبل الفرج لأن البصر رائد للقلب كما أن الحمى رائدة الموت وأخذ هذا المعنى بعض الشعراء فقال :
ألم تر أن العين للقلب رائد فما تألف العينان فالقلب آلف " ا.هـ
وقال ابن القيم –رحمه الله تعالى - : " وأمر الله تعالى نبيه أن يأمر المؤمنين بغض أبصارهم وحفظ فروجهم وأن يعلمهم أنه مشاهد لأعمالهم مطلع عليها يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ولما كان مبدأ ذلك من قبل البصر جعل الأمر بغضه مقدماً على حفظ الفرج فإن الحوادث مبدأها من النظر كما أن معظم النار مبدأها من مستصغر الشرر ثم تكون نظرة ثم تكون خطرة ثم خطوة ثم خطيئة ولهذا قيل من حفظ هذه الأربعة أحرز دينه اللحظات والخطرات واللفظات والخطوات فينبغي للعبد أن يكون بواب نفسه على هذه الأبواب الأربعة ويلازم الرباط على ثغورها فمنها يدخل عليه العدو فيجوس خلال الديار ويتبر ما علوا تتبيرا " ا.هـ الجواب الكافي / 105
وفي البخاري 5/2299 قال سعيد بن أبي الحسن للحسن : إن نساء العجم يكشفن صدورهن ورءوسهن ؟ قال : اصرف بصرك يقول الله تعالى لآقُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ}.
وكنتَ متى أرسلتَ طرفك رائــدا لقلبك يوما أتعبتك المناظر
رأيت الذي لا كله أنت قادر عليه ولا عن بعضه أنت صابر
وقال الجلال المحلي –رحمه الله تعالى- " (وَلا يُبْدِينَ)يظهرن (زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا)وهو الوجه والكفان فيجوز نظره لأجنبي إن لم يخف فتنة في أحد وجهين . والثاني : يحرم لأنه مظنة الفتنة ورُجِّح حسماً للباب " ا.هـ تفسير الجلالين /462
وقال القرطبي –رحمه الله تعالى- في التفسير 12/223 : " وغضه واجب عن جميع المحرمات وكل ما يخشى الفتنة من أجله وقد قال -صلى الله عليه وسلم- (إياكم والجلوس على الطرقات)فقالوا : يا رسول الله مالنا من مجالسنا بُد نتحدث فيها ؟ فقال : (فإذا أبيتم إلا المجالس فأعطوا الطريق حقه)قالوا : وما حق الطريق يا رسول الله ؟ قال : (غض البصر وكف الأذى ورد السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر)رواه أبو سعيد الخدري خرجه البخاري(5875) ومسلم (2121))ا.هـ وهذا يقوله - صلى الله عليه وسلم- لمن هو في الطريق الذي لابد للناس من المرور والحديث فيه فكيف بمن هيأ الشر وحسَّنه وجمَّله ونشره بكل وسيلة بحيث يُرى في الطرقات وفي البيوت وغيرها قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله تعالى - : " وقد اشتملت على معنى علة النهي عن الجلوس في الطرق من التعرض للفتن بحضور النساء الشواب وخوف ما يلحق من النظر إليهن من ذلك إذ لم يمنع النساء من المرور في الشوارع لحوائجهن "ا.هـ الفتح 11/12
كل الحوادث مبـــداها مـن النـظر ومعظم النار من مستصغر الشرر
كم نظرة فتكت في قلب صاحبهـا فتك السهام بلا قـوس ولا وتــــــر
والمـرء ما دام ذا عيـن يقلبها في أعين الغيد موقوف على الخطـــر
يسر مقـلــتــه ما ضــر مهجتـــه لا مرحبا بسرور عاد بالضـــــرر (روضة المحبين /97 ) |
|
| | |
خلودعضو متألق
المهنة :
الجنس :
العمر : 44
تاريخ التسجيل : 18/07/2009
عدد المساهمات : 1607
| | #10موضوع: رد: حملة لا للصور المحرمة >>ضروري الدخول الخميس سبتمبر 09, 2010 11:25 pm | |
|
حملة لا للصور المحرمة >>ضروري الدخول
ثانياً : ونشر مثل هذه الصور لاشك أنه مخالف لأمر الشارع بغض البصر والأوامر في ذلك كثيرة كالآيات السابقة ومنها :
1 - قوله - صلى الله عليه وسلم - لعلي (لا تتبع النظرة النظرة فإنما لك الأولى وليست لك الثانية)رواه أحمد 5/351 وأبو داود (2149) والترمذي (2777) من حديث بريدة -رضي الله عنه- وصححه الحاكم 2/212 وقال الترمذي " حديث حسن غريب " ا.هـ قال المباركفوري –رحمه الله تعالى- :" أي لا تعقبها إياها ولا تجعل أخرى بعد الأولى (فإن لك الأولى)أي النظرة الأولى إذا كانت من غير قصد وليست لك الآخرة أي النظرة الآخرة لأنها باختيارك فتكون عليك " ا.هـ تحفة الأحوذي 8/50 وقال ابن القيم –رحمه الله تعالى -: " والنظر أصل عامة الحوادث التي تصيب الإنسان فإن النظرة تولد خطرة ثم تولد الخطرة فكرة ثم تولد الفكرة شهوة ثم تولد الشهوة إرادة ثم تقوى فتصبر عزيمة جازمة فيقع الفعل ولا بد ما لم يمنع منه مانع وفي هذا قيل : الصبر على غض البصر أيسر من الصبر على ألم ما بعده " ا.هـ الجواب الكافي / 106
2 - في صحيح مسلم (2159) عن جرير بن عبد الله –رضي الله عنه- قال سألت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن نظرة الفجاءة ؟ فأمرني أن أصرف بصري . فهؤلاء الصحابة الكرام أطهر الأمة قلوبا وأنقاهم سريرة وأكملهم إيمانا ومع ذلك أمرهم النبي - صلى الله عليه وسلم - بغض البصر فكيف بحال من هو دونهم بكثير وممن أظهر متابعة تلك المجلات ومشاهدة تلك القنوات ومع ذلك يُزكي نفسه بأن النظر للنساء لا يؤثر فيه شيئاً وهيهات هيهات له ذلك.
فعن جابر -رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- رأى امرأة فأتى امرأته زينب وهي تمعس منيئة لها فقضى حاجته ثم خرج إلى أصحابه فقال : (إن المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فإذا أبصر أحدكم امرأة فليأت أهله فإن ذلك يرد ما في نفسه)رواه مسلم (1403) قال النووي –رحمه الله تعالى- : " قوله -صلى الله عليه وسلم- (إن المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان)قال العلماء : معناه الإشارة إلى الهوى والدعاء إلى الفتنة بها لما جعله الله تعالى في نفوس الرجال من الميل إلى النساء والالتذاذ بنظرهن وما يتعلق بهن في شبيهه بالشيطان في دعائه إلى الشر بوسوسته وتزيينه له ويستنبط من هذا أنه ينبغي عليها أن لا تخرج بين الرجال إلا لضرورة وأنه ينبغي للرجل الغض عن ثيابها والإعراض عنها مطلقاً " ا.هـ شرح مسلم 9/178
ولو سلمنا له أن ذلك لا يؤثر فيه فإنه لا يحل له النظر للنهي العام عن ذلك ولكنها الشهوة الظاهرة والخفية . بل كان من هدي النبي - صلى الله عليه وسلم- بيان الحال عند الحاجة فعن علي بن الحسين قال : كان النبي - صلى الله عليه وسلم- في المسجد وعنده أزواجه فرُحْنَ فقال لصفية بنت حيي : (لا تعجلي حتى أنصرف معك)وكان بيتها في دار أسامة فخرج النبي -صلى الله عليه وسلم- معها فلقيه رجلان من الأنصار فنظرا إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال لهما النبي -صلى الله عليه وسلم : (تعاليا إنها صفية بنت حيي)قالا : سبحان الله يا رسول الله . قال : (إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم وإني خشيت أن يلقي في أنفسكما شيئا).رواه البخاري (1933) ومسلم (2175) قال الغزالي –رحمه الله تعالى- : " فانظر كيف أشفق على دينهما فحرسهما وكيف أشفق على أمته فعلمهم طريق التحرز من التهم حتى لا يتساهل العالم الورع المعروف بالدين في أحواله فيقول مثلي لا يظن به إلا خيرا إعجاباً منه بنفسه فإن أورع الناس وأتقاهم وأعلمهم لا ينظر الناس كلهم إليه بعين واحدة بل بعين الرضا بعضهم وبعين السخط بعضهم فيجب التحرز عن تهمة الأشرار " ا.هـ فيض القدير 2/358
ثالثاً : ومن الآثار السيئة لهذه المجلات الهابطة تهوين أمر الاختلاط بين الجنسين لكثرة ما تنشره من صور الاختلاط وقد دأب بعض الكتاب في مقالاتهم إلى إنكار خطورة الاختلاط زاعماً أنه لا دليل على تحريمه وما قال ذلك إلا بسبب جهله المركب وإلا فإن هذه المسألة مما لا ينكرها أحد من عامة الناس فضلاً عن العلماء والأدلة على تحريم الاختلاط كثيرة أذكر منها :
1 - عن أبي أسيد الأنصاري - رضي الله عنه - أنه سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- للنساء : (استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق)فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به . رواه أبو داود (5272) والبيهقي في الشعب (7822) والطبراني في المعجم الكبير 19/261وابن عبد البر في التمهيد 23/399 وحسنه الألباني –رحمه الله تعالى – (صحيح سنن أبي داود 4392)
2 - عن ابن عمر –رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى أن يمشي يعني الرجل بين المرأتين . رواه أبو داود (5273) والحاكم 4/312 والبيهقي في الشعب 5446) وصححه الحاكم .
3 - عن أبي أسيد الساعدي - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (ليس للنساء وسط الطريق)رواه ابن حبان (5601) والبيهقي في الشعب (7823) من حديث أبي هريرة –رضي الله عنه- وقال ابن حبان : " قوله (ليس للنساء وسط الطريق)لفظة إخبار مرادها الزجر عن شيء مضمر فيه وهو مماسة النساء الرجال في المشي إذ وسط الطريق الغالب على الرجال سلوكه والواجب على النساء أن يتخللن الجوانب حذرا يتوقع من مماستهم إياهن " ا.هـ .
4 - عن ابن عمر - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (لو تركنا هذا الباب للنساء)قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتى مات . رواه أبو داود (462) وقال : " عبد الوارث قال عمر وهو أصح " ا.هـ والطبراني في الأوسط (1018) وابن عبد البر في التمهيد 23/397 وقال الألباني –رحمه الله تعالى – " صحيح على شرط الشيخين " .
5 - عن أم سلمة - رضي الله عنها - قالت : كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا سلم-أي من صلاته - مكث قليلا كيما ينفذ النساء قبل الرجال . رواه أحمد 6/310 وعبد الرزاق 1/573 وأبو داود (1040) والبيهقي 2/183 وأصله في البخاري (812) .
6 - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها)رواه مسلم (440) قال النووي –رحمه الله تعالى - : " وإنما فضل آخر صفوف النساء الحاضرات مع الرجال لبعدهن من مخالطة الرجال ورؤيتهم وتعلق القلب بهم ثم رؤية حركاتهم وسماع كلامهم ونحو ذلك وذم أول صفوفهن لعكس ذلك والله أعلم " .ا.هـ شرح مسلم 4/159 وأنظر : الديباج للسيوطي 2/154 فيض القدير 3/487
ونلاحظ هنا أن هذه الأحاديث قالها النبي -صلى الله عليه وسلم- أو فعلها وهو في خير القرون ومع خير الناس أصحابه -رضي الله عنهم- وعند أداء الصلاة تربية للمؤمنين وسدا لباب الفساد الناتج عن الاختلاط .
7 - عن أم سلمة - رضي الله عنه ا- أنها قالت : شكوت إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أني أشتكي فقال : (طوفي من وراء الناس وأنت راكبة)رواه البخاري (452) ومسلم (1276) .
وعن إبراهيم قال : نهى عمر -رضي الله عنه- أن يطوف الرجال مع النساء . قال : فرأى رجلا معهن فضربه بالدرة . رواه الفاكهي في أخبار مكة (484) وقال ابن جريج أخبرني عطاء حين منع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال قال : فأخبرني فكيف يمنعهن من الطواف وقد طاف نساء النبي -صلى الله عليه وسلم- مع الرجال قلت: أبعد الحجاب قال : إي لعمري قد أدركته بعد الحجاب . قلت : فكيف يخالطن الرجال ؟ قال: لم يكن ليفعلن قال : كانت عائشة -رضي الله عنها- تطوف حَجْرة من الرجال لا تخالطهم فقالت امرأة: انطلقي نستلم يا أم المؤمنين . قالت : إلي عنك وأبت وكن يخرجن متنكرات بالليل فيطفن مع الرجال ولكنهن كن إذا دخلن البيت قمن حتى يدخلن وأُخرج الرجال . البخاري (1539)وأنظر :تغليق التعليق 3/73 (وحَجْرة أي ناحية بعيدة)مقدمة فتح الباري 1/ 102
8 - عن عائشة -رضي الله عنها - قالت : لو أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى ما أحدث النساء لمنعهن المسجد كما منعت نساء بني إسرائيل . البخاري (381) ومسلم (445) واللفظ له . وهذا تقوله أم المؤمنين –رضي الله عنها – في زمنها فكيف لو رأت ما أحدثه الناس في زماننا هذا من تفنن في السفور مع قلِّ الديانة وضعف المراقبة والمجاهرة بالإفساد .
رابعاً : ومن الآثار السيئة : إشاعة الفاحشة وأسبابها : قال تعالى (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ)(النور:19) وباستقراء كثير من الجرائم المحرمة كالزنا واللواط وغيرها نجد أن الداعي الأول لها في هذا الزمان تلك المجلات الهابطة وذلك بإقرار كثير ممن واقع تلك الفواحش وقد قال تعالى : (وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً)(الإسراء:32) قال ابن تيمية : " وأهل جمال الصورة يبتلون بالفاحشة كثيراً واسمها ضد الجمال فإن الله سماه فاحشة وسوءاً وفساداً وخبيثاً فقال تعالى (وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً)(الإسراء:32) الاستقامة 1/357 وقد كثرت الأسئلة جدا ممن لم يواقع الفاحشة بأنه قد فعل العادة السرية بسبب مطالعته تلك المجلات والقنوات . |
|
| | |
خلودعضو متألق
المهنة :
الجنس :
العمر : 44
تاريخ التسجيل : 18/07/2009
عدد المساهمات : 1607
| | #11موضوع: رد: حملة لا للصور المحرمة >>ضروري الدخول الخميس سبتمبر 09, 2010 11:26 pm | |
|
حملة لا للصور المحرمة >>ضروري الدخول
خامساً : ومن الآثار السلبية لمطالعة هذه المجلات والصحف والقنوات الفضائية الابتلاء بداء العشق ونشر الفاحشة فكم من مطربة أو ممثلة تغنى بها الشباب والشيوخ وأكثروا من ذكرها وتبادل صورها وتمنوا لقاءها , وداء العشق مرض مزمن مفسد لدين المرء وخُلقه وعقله وبدنه كما قيل :
يا ناظرا ما أقلعت لحظاته حتى تشحط بينهن قتيلا
وقال ابن القيم :
يا راميا بسهام اللحظ مجتهــــدا أنت القتيل بما ترمي فلا تصـب
وباعث الطرف يرتاد الشفاء له احبس رسولك لا يأتيك بالعطب (الجواب الكافي /107)
قال تقي الدين ابن تيمية -رحمه الله تعالى - :" ومن عبّاد الصور مَن أمرضه العشق أو قتله أو جننه " ا.هـ الفتاوى 11/10 وقال : " فالمبتلى بالفاحشة والعشق إذا ذَكر ما به لغيره تحركت النفوس إلى جنس ذلك لأن النفوس مجبولة على حب الصور الجميلة فإذا تصورت جنس ذلك تحركت إلى المحبوب و لهذا نهى الله عن إشاعة الفاحشة " ا.هـ الفتاوى 14/211
وهذه جملة من أقوال شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم - رحمهما الله تعالى - عن العشق وخطره : قال ابن تيمية - رحمه الله تعالى -" وأما مرض الشهوة والعشق فهو حب النفس لما يضرها وقد يقترن به بغضها لما ينفعها والعشق مرض نفساني وإذا قوي أثر في البدن فصار مرضا في الجسم إما من أمراض الدماغ كالماليخوليا ولذلك قيل فيه هو مرض وسواسي شبيه بالماليخوليا " ا.هـ أمراض القلوب /23 وقال : " ولهذا يقول الأطباء : العشق مرض وسواسي شبيه بالماليخوليا فيجعلونه من الأمراض الدماغية التي تفسد التخيل كما يفسده الماليخوليا " ا.هـ قاعدة في المحبة /58
وقال –رحمه الله تعالى- : " إن لفظ العشق إنما يستعمل في العرف في محبة الإنسان لامرأة أو صبي لا يستعمل في محبة كمحبة الأهل والمال والجاه ومحبة الأنبياء والصالحين وهو مقرون كثيرا بالفعل المحرم إما بمحبة امرأة أجنبية أو صبي يقترن به النظر المحرم واللمس المحرم وغير ذلك من الأفعال المحرمة وأما محبة الرجل لامرأته أو سريته محبة تخرجه عن العدل بحيث يفعل لأجلها ما لا يحل ويترك ما يجب كما هو الواقع كثيراً حتى يظلم ابنه من امرأته العتيقة لمحبته الجديدة وحتى يفعل من مطالبها المذمومة ما يضره في دينه ودنياه مثل أن يخصها بميراث لا تستحقه أو يعطي أهلها من الولاية والمال ما يتعدى به حدود الله أو يسرف في الإنفاق عليها أو يمكنها من أمور محرمة تضره في دينه ودنياه وهذا في عشق من يباح له وطؤها فكيف عشق الأجنبية والذكران من العالمين ففيه من الفساد مالا يحصيه إلا رب العباد وهو من الأمراض التي تفسد دين صاحبها وعرضه ثم قد تفسد عقله ثم جسمه قال تعالى (فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ )(الأحزاب : 32)
ومن في قلبه مرض الشهوة وإرادة الصورة متى خضع المطلوب طمع المريض والطمع يقوي الإرادة والطلب يقوي المرض بذلك بخلاف ما إذا كان آيسا من المطلوب فإن اليأس يزيل الطمع فتضعف الإرادة فيضعف الحب فإن الإنسان لا يريد أن يطلب ما هو آيس منه فلا يكون مع الإرادة عمل أصلا بل يكون حديث نفس إلا أن يقترن بذلك كلام أو نظر ونحو ذلك فأما إذا ابتلى بالعشق وعف وصبر فإنه يثاب على تقواه لله وقد روي في الحديث أن (من عشق فعف وكتم وصبر ثم مات كان شهيدا)وهو معروف من رواية يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا وفيه نظر ولا يحتج بهذا لكن من المعلوم بأدلة الشرع أنه إذا عف عن المحرمات نظراً وقولاً وعملاً وكتم ذلك فلم يتكلم به حتى لا يكون في ذلك كلام محرم إما شكوى إلى المخلوق وإما إظهار فاحشة وإما نوع طلب للمعشوق وصبر على طاعة الله وعن معصيته وعلى ما في قلبه من ألم العشق كما يصبر المصاب عن ألم المصيبة فإن هذا يكون ممن اتقى الله وصبر و{مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ }(يوسف:90) وهكذا مرض الحسد وغيره من أمراض النفوس وإذا كانت النفس تطلب ما يبغضه الله فينهاها خشية من الله كان ممن دخل في قوله {وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى(40)فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى} (النازعـات:40 : 41)
فالنفس إذا أحبت شيئا سعت في حصوله بما يمكن حتى تسعى في أمور كثيرة تكون كلها مقامات لتلك الغاية فمن أحب محبة مذمومة أو أبغض بغضاً مذموماً وفعل ذلك كان آثما " .ا.هـ أمراض القلوب /24-25 وقال -رحمه الله تعالى- : " والله سبحانه إنما ذكر هذا العشق في القرآن عن المشركين فإن العزيز وامرأته وأهل مصر كانوا مشركين كما قال لهم يوسف عليه الصلاة والسلام {إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (37) وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ (38) يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (39) مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ} وقال تعالى {وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جَاءَكُمْ بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولاً كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ (34) الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ} (غافر:35) " ا.هـ قاعدة في المحبة / 76 وقال ابن القيم رحمه الله تعالى : " ولهذا كان العشق والشرك متلازمين وإنما حكى الله - سبحانه - العشق عن المشركين من قوم لوط وعن امرأة العزيز وكانت إذ ذاك مشركة فكلما قوي شرك العبد بلي بعشق الصور وكلما قوي توحيده صرف ذلك عنه والزنا واللواط كمال لذتهما إنما يكون مع العشق ولا يخلو صاحبهما منه وإنما لتنقله من محل إلى محل لا يبقى عشقه مقصورا على محل واحد بل ينقسم على سهام كثيرة لكل محبوب نصيب من تألهه وتعبده " ا.هـ إغاثة اللهفان 1/64
وقال –رحمه الله تعالى - : " والمبتلون بالعشق لا يزال الشيطان يمثل لأحدهم صورة المعشوق أو يتصور بصورته فلا يزال يرى صورته مع مغيبه عنه بعد موته فإنما جلاه الشيطان على قبله ولهذا إذا ذكر العبد الله الذكر الذي يخنس منه الوسواس الخناس خنس هذا المثال الشيطاني وصورة المحبوب تستولي على المحب أحيانا حتى لا يرى غيرها ولا يسمع غير كلامها فتبقى نفسه مشتغلة بها " .اهـ الزهد والورع /32 وقال -رحمه الله تعالى- : " ولهذا يقال العشق حركة نفس فارغة " الفتاوى 5/571 وقال : " وأما المأخذ المعنوي فهو أن العشق هل هو فساد في الحب والإرادة أو فساد في الإدراك والمعرفة قيل : إن العشق هو الإفراط في الحب حتى يزيد على القصد الواجب فإذا أفرط كان مذموما فاسدا مفسدا للقلب والجسم كما قال تعالى {فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ}(الأحزاب: 32) فمن صار مفرطاً صار مريضاً كالإفراط في الغضب والإفراط في الفرح وفي الحزن وهذا الإفراط قد يكون في محبة الإنسان لصورته وقد يكون في محبته لغير ذلك كالإفراط في حب الأهل والمال والإفراط في الأكل والشرب وسائر أحوال " ا.هـ قاعدة في المحبة /56
وقال : " إن الزنا من الكبائر وأما النظر والمباشرة فاللمم منها مغفور باجتناب الكبائر فإن أصر على النظر أو على المباشرة صار كبيرة وقد يكون الإصرار على ذلك أعظم من قليل الفواحش فإن دوام النظر بالشهوة وما يتصل به من العشق والمعاشرة والمباشرة قد يكون أعظم بكثير من فساد زنا لا إصرار عليه ولهذا قال الفقهاء في الشاهد العدل : أن لا يأتي كبيرة ولا يصر على صغيرة وفى الحديث المرفوع : (لا صغيرة مع إصرار ولا كبيرة مع استغفار) بل قد ينتهي النظر والمباشرة بالرجل إلى الشرك كما قال تعالى {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ}(البقرة:165) ولهذا لا يكون عشق الصور إلا من ضعف محبة الله وضعف الإيمان والله تعالى إنما ذكره في القرآن عن امرأة العزيز المشركة وعن قوم لوط المشركين والعاشق المتيم يصير عبداً لمعشوقه منقادا له أسير القلب له " ا.هـ 15/293
قال المناوي - رحمه الله تعالى- : " لا يسلم القلب إلا بكف الجوارح وأعظمها غض البصر عما حرم " .ا.هـ فتح القدير 2/372 فلا يحل للرجل أن ينظر إلى المرأة ولا المرأة إلى الرجل بشهوة فإن علاقتها به كعلاقته بها وقصدها منه كقصده منها .
العلاج
يظن البعض أن تكرار النظر علاج للعشق ولا يدري أن تكراره لا يزده إلا اشتعالاً وتعلقاً قال ابن القيم - رحمه الله تعالى- : " إن النظرة الأولى سهم مسموم من سهام إبليس ومعلوم أن الثانية أشد سماً فكيف يتداوى من السم بالسم ... كذلك النظرة إذا أثرت في القلب فإن عجل الحازم وحسم المادة من أولها سهل علاجه وإن كرر النظر ونقب عن محاسن الصورة ونقلها إلى قلب فارغ فنقشها فيه تمكنت المحبة وكلما تواصلت النظرات كانت كالماء يسقي الشجرة فلا تزال شجرة الحب تنمى حتى يفسد القلب ويعرض عن الفكر فيما أمر به فيخرج بصاحبه إلى المحن ويوجب ارتكاب المحظورات والفتن ويلقي القلب في التلف والسبب في هذا أن الناظر التذت عينه بأول نظرة فطلبت المعاودة كأكل الطعام اللذيذ إذا تناول منه لقمة ولو أنه غض أولا لاستراح قلبه وسلم وتأمل قول النبي - صلى الله عليه وسلم- : (النظرة سهم مسموم من سهام إبليس)فإن السهم شأنه أن يسري في القلب فيعمل فيه عمل السم الذي يسقاه المسموم فإن بادر استفرغه وإلا قتله ولا بد " ا.هـ روضة المحبين /94
سئل شيخ الإسلام أحمد بن تيمية - قدس الله روحه - عمن أصابه سهم من سهام إبليس المسمومة ؟
فأجاب : من أصابه جرح مسموم فعليه بما يخرج السم ويبرئ الجرح بالترياق والمرهم وذلك بأمور منها :
أولاً : أن يتزوج أو يتسرى فإن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال : (إذا نظر أحدكم إلى محاسن امرأة فليأت أهله فإنما معها مثل ما معها)وهذا مما ينقص الشهوة ويضعف العشق .
الثاني : أن يداوم على الصلوات الخمس والدعاء والتضرع وقت السحر وتكون صلاته بحضور قلب وخشوع وليكثر من الدعاء بقوله يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك يا مصرف القلوب صرف قلبي إلى طاعتك وطاعة رسولك فإنه متى أدمن الدعاء والتضرع لله صرف قلبه عن ذلك كما قال تعالى : {كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ}(يوسف:24) .
الثالث : أن يبعد عن مسكن هذا الشخص والاجتماع بمن يجتمع به بحيث لا يسمع له خبر ولا يقع له على عين ولا أثر فإن البعد جفا ومتى قل الذكر ضعف الأثر في القلب فليفعل هذه الأمور وليطالع بما تجدد له من الأحوال والله أعلم ا.هـ الفتاوى 32/5
وقال – رحمه الله تعالى - : " قال تعالى في حق يوسف {كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ}(يوسف:24) فالله يصرف عن عبده ما يسوءه من الميل إلى الصور والتعلق بها ويصرف عنه الفحشاء بإخلاصه لله ولهذا يكون قبل أن يذوق حلاوة العبودية لله والإخلاص له تغلبه نفسه على اتباع هواها فإذا ذاق طعم الإخلاص وقوي في قلبه انقهر له هواه بلا علاج قال تعالى : {إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ}(العنكبوت:45) فإن الصلاة فيها دفع للمكروه وهو الفحشاء والمنكر " ا.هـ الفتاوى الكبرى 2/383
وقال ابن القيم –رحمه الله تعالى - : " فصل في هديه في علاج العشق : هذا مرض من أمراض القلب مخالف لسائر الأمراض في ذاته وأسبابه وعلاجه وإذا تمكن واستحكم عز على الأطباء دواؤه وأعيا العليل داؤه وإنما حكاه الله سبحانه في كتابه عن طائفتين من الناس من النساء وعشاق الصبيان المردان فحكاه عن امرأة العزيز في شأن يوسف وحكاه عن قوم لوط فقال تعالى إخبارا عنهم لما جاءت الملائكة لوطا {وَجَاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ (67) )قَالَ إِنَّ هَؤُلاءِ ضَيفِي فَلا تَفْضَحُونِ)(68) وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلا تُخْزُونِ (69) قَالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ (70) )قَالَ هَؤُلاءِ بَنَاتِي إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ(71) لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ} (الحجر:72) وأما ما زعمه بعض من لم يقدر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حق قدره أنه ابتلي به في شأن زينب بنت جحش وأنه رآها فقال : (سبحان مقلب القلوب)وأخذت بقلبه وجعل يقول لزيد بن حارثة : (أمسكها)حتى أنزل الله عليه {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ}(الأحزاب:37) فظن هذا الزاعم أن ذلك في شأن العشق وصنف بعضهم كتاباً في العشق وذكر فيه عشق الأنبياء وذكر هذه الواقعة وهذا من جهل هذا القائل بالقرآن وبالرسل وتحميله كلام الله ما لا يحتمله ونسبته رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ما برأه الله منه.
فعن زينب بنت جحش كانت تحت زيد بن الحارثة وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قد تبناه وكان يدعى ابن محمد وكانت زينب فيها شمم وترفع عليه فشاور رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في طلاقها فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم- : (أمسك عليك زوجك واتق الله)وأخفى في نفسه أن يتزوجها إن طلقها زيد وكان يخشى من قالة الناس إنه تزوج امرأة ابنه لأن زيدا كان يدعى ابنه فهذا هو الذي أخفاه في نفسه وهذه هي الخشية من الناس التي وقعت له ولهذا ذكر الله سبحانه هذه الآية يعدد فيها نعمه عليه لا يعاتبه فيها وأعلمه أنه لا ينبغي له أن يخشى الناس فيما أحل الله له وأن الله أحق أن يخشاه فلا يتحرج مما أحله له لأجل قول الناس ثم أخبره أنه سبحانه زوجه إياها بعد قضاء زيد وطره منها لتقتدي أمته به في ذلك ويتزوج الرجل امرأة ابنه بالتبني لا امرأة ابنه لصلبه ولهذا قال في آية التحريم {وَحَلائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ}(النساء:23) وقال في هذه السورة {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ }(الأحزاب:40) وقال في أولها {وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ}(الأحزاب:4) فتأمل هذا الذب عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ودفع طعن الطاعنين عنه وبالله التوفيق نعم كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يحب نساءه وكان أحبهن إليه عائشة -رضي الله عنها- ولم تكن تبلغ محبته لها ولا لأحد سوى ربه نهاية الحب بل صح عنه أنه قال : (لو كنت متخذا من أهل الأرض خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا)وفي لفظ (وإن صاحبكم خليل الرحمن).
فصل : وعشق الصور إنما يبتلى به القلوب الفارغة من محبة الله تعالى والمعرضة عنه المتعوضة بغيره عنه فإذا امتلأ القلب من محبة الله والشوق إلى لقائه دفع ذلك عنه مرض عشق الصور ولهذا قال الله تعالى في حق يوسف (كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ )(يوسف:24) فدل على أن الإخلاص سبب لدفع العشق وما يترتب عليه من السوء والفحشاء التي هي ثمرته ونتيجته فصرف المسبب صرف لسببه " ا.هـ زاد المعاد 4/265 وقال : " القسم الثالث : ما يكون وروده باختياره فإذا تمكن لم يكن له اختيار ولا حيلة في دفعه وهذا كالعشق أوله اختيار وآخره اضطرار " ا.هـ عدة الصابرين /54 .
وقال – رحمه الله تعالى - : " والناظر يرمي مَن نظره بسهام غرضها قلبه وهو لا يشعر فهو إنما يرمي قلبه ولي من أبيات :
يا راميا بسهام اللحظ مجتهــــدا أنت القتيل بما ترمي فلا تصـب
وباعث الطرف يرتاد الشفاء له احبس رسولك لا يأتيك بالعطب " أ. هـ : روضة المحبين /97
وقال –رحمه الله تعالى - : " وإنما شرف النفس وزكاتها وطهارتها وعلوها بأن تنفي عنها كل خطرة لا حقيقة لها ولا ترضى أن يخطرها بباله ويأنف لنفسه منها ثم الخطرات بعد أقسام تدور على أربعة أصول : خطرات يستجلب بها العبد منافع دنياه , وخطرات يستدفع بها مضار دنياه , وخطرات يستجلب بها مصالح آخرته , وخطرات يستدفع بها مضار آخرته فليحصر العبد خطراته وأفكاره وهمومه في هذه الأقسام الأربعة " ا.هـ الجواب الكافي / 108
وفي الختام أُذكِّر أصحاب المجلات والصحف والقنوات الفضائية والقائمين عليها والمسئولين في وزارات الإعلام بتقوى الله تعالى في أنفسهم وفي أبناء المسلمين فكل مطلع على تلك الصور فعليهم من الآثام والأوزار مثل أوزارهم فكم من مشاهد وكم من مطلع عليها فويل لمن كان هلاكه بذنوب غيره فقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم- : (ومَن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام مَن تبعه لا ينقص ذلك مِن آثامهم شيئا)رواه مسلم (2674) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - ولا شك أن دخل و ريع تلك المجلات والقنوات من الأموال المحرمة التي لا يحل أكلها عن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: (لا يدخل الجنة جسد غُذي بحرام)رواه أبو يعلى (83)والبزار (43)والطبراني في الأوسط (5961) وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - (إن الله أبى أن يدخل الجنة لحماً نبت من سحت فالنار أولى به)الحاكم 4/141 وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . وروى الترمذي 614) نحوه من حديث كعب بن عجرة –رضي الله عنه – وحسنه . ورواه أحمد 3/321 والدارمي (2726) من حديث جابر رضي الله عنه- وما هذه إلا خطرات وإلا فالموضوع جد مهم والسكوت عنه له عواقب وخيمة وهو بحاجة إلى مشاركة الجميع من علماء الشرع والسلطان والاجتماع والنفس وغيرهم في علاجه وبالله التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه .
حرر في 19/1/1427هـ
كتبه د. نايف بن أحمد الحمد |
|
| | |
خلودعضو متألق
المهنة :
الجنس :
العمر : 44
تاريخ التسجيل : 18/07/2009
عدد المساهمات : 1607
| | #12موضوع: رد: حملة لا للصور المحرمة >>ضروري الدخول الخميس سبتمبر 09, 2010 11:26 pm | |
|
حملة لا للصور المحرمة >>ضروري الدخول
مسئولية أصحاب المواقع والمشرفين عليها عن وجود المنكرات والصور المحرمة
السؤال :
ينتشر في المواقع والمنتديات صور النساء .. والأغاني والمنكرات , ما حكم فتح منتديات وأقسام في المواقع للأغاني والطرب والفن والسينما والفضائيات ؟ وهل على المشرف العام وصاحب الموقع والأعضاء عامة إثم في أي مشاركة ؟ فالبعض يتعذر بقوله "لم نجبر أحداً على إضافة صور النساء في المواضيع والتواقيع والصور الشخصية" كذلك هل على المشرف أو المدير أو صاحب الموقع إثم في حالة أن العضو يضع صورا نسائية في توقيعه ومشاركاته ؟
الحمد لله
أولا :
لا يجوز فتح مواقع أو أقسام للغناء والطرب ولا لأخبار المغنيين والفنانين والأفلام ونحوها ، لما في ذلك من نشر المنكرات والدعاية والإعانة عليها .
وقد دلت الأدلة الصحيحة على تحريم استماع الموسيقى ، وتحريم الاختلاط ، وكشف العورات في الواقع أو في الأفلام ونحوها ، وينظر في ذلك جواب السؤال رقم (5000) ورقم (1200)
وعليه ؛ فالواجب إنكار هذه المنكرات ومحاربتها ، لا تشجيعها ولا الدلالة أو الإعانة عليها ، ومن أعان على المنكر أو دل عليه كان شريكا لفاعله في الإثم .
قال الله تعالى : ( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ) المائدة/2 ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا ، وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا ) رواه مسلم (4831) .
ثانيا :
تصوير ذوات الأرواح من الإنسان والطير والحيوان ، ووضع ذلك في المنتديات ، أو الاحتفاظ بها للذكرى ، لا يجوز ؛ لعموم الأدلة في تحريم التصوير ، ولعن فاعله ، وانظر جواب السؤال رقم (22660) ، (8954) .
ولا يستثنى من ذلك إلا ما كان لضرورة أو حاجة ماسة ، كصور إثبات الشخصية ونحوها .
ويدخل ضمن التصوير المحرم رسم الصور الكرتونية المتخيلة أو المشوهة لذوات الأرواح ؛ لما روى مسلم (2107) عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ سَفَرٍ ، وَقَدْ سَتَّرْتُ عَلَى بَابِي دُرْنُوكًا فِيهِ الْخَيْلُ ذَوَاتُ الأَجْنِحَةِ ، فَأَمَرَنِي فَنَزَعْتُهُ .
والدُّرنوك : هو نوع من الستائر .
فدل الحديث على المنع من تصوير ذوات الأرواح ، ولو كان ذلك بصور خيالية غير موجودة في الواقع ، لأنه لا يوجد في الواقع خيل لها أجنحة .
وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (1/479) : " مدار التحريم في التصوير كونه تصويرا لذوات الأرواح ، سواء كان نحتا ، أم تلوينا في جدار أو قماش أو ورق ، أم كان نسيجا ، وسواء كان بريشة أم قلم أم بجهاز ، وسواء كان للشيء على طبيعته أم دخله الخيال فصغر أو كبر أو جمل أو شوه أو جعل خطوطا تمثل الهيكل العظمي. فمناط التحريم كون ما صور من ذوات الأرواح ولو كالصور الخيالية التي تجعل لمن يمثل القدامى من الفراعنة وقادة الحروب الصليبية وجنودها ، وكصورة عيسى ومريم المقامتين في الكنائس.. إلخ، وذلك لعموم النصوص ، ولما فيها من المضاهاة ( يعني لخلق الله ) ، ولكونها ذريعة إلى الشرك " انتهى .
ثالثا :
وضع صور النساء في المنتديات ، عمل قبيح ، لما فيه من استعمال التصوير المحرم ، ولما فيه من إثارة الفتن وتهييج الشهوات ، والواجب على القائمين على الموقع أن يمنعوا ذلك ؛ لأن إنكار المنكر وإزالته واجب على من قدر عليه ؛ لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ ) رواه مسلم (49) .
وتعذر البعض بقولهم : "لم نجبر أحداً على إضافة صور النساء في المواضيع والتواقيع والصور الشخصية" لا يفيدهم ؛ لأنهم مأمورون بإنكار المنكر كما سبق .
وإذا وضع المشارك صورة محرمة ، أثم بذلك ، وأثم من سكت عن إزالة المنكر ، من مشرفٍ أو مسئول ، وقد حلت اللعنة ببني إسرائيل لقعودهم وسكوتهم عن إنكار المنكر بينهم ، كما قال تعالى : ( لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ * كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ) المائدة/78، 79
وأخبر صلى الله عليه وسلم أن عاقبة السكوت على المنكر هي الهلاك العام ، والعقوبة العامة ، كما روى البخاري (2493) عن النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ ، فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلَاهَا ، وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا ، فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوْا مِنْ الْمَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ ، فَقَالُوا لَوْ أَنَّا خَرَقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقًا ، وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا ، فَإِنْ يَتْرُكُوهُمْ وَمَا أَرَادُوا هَلَكُوا ، جَمِيعًا وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ نَجَوْا وَنَجَوْا جَمِيعًا ) .
فوصيتنا لأصحاب المواقع والمنتديات والمشرفين عليها أن يتقوا الله تعالى ، وأن يضعوا الضوابط التي تمنع الأعضاء من نشر المنكرات أو الترويج لها ، وأن يزيلوا كل منكر ينشر في مواقعهم ؛ لأنهم مسئولون عن ذلك ، وألا تحملهم الرغبة في تكثير المشاركين على تجاوز حدود الله ، والمشاركة في الإثم بإقراره والسكوت عليه .
نسأل الله تعالى أن يوفق الجميع لما يحب ويرضى .
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب |
|
| | |
خلودعضو متألق
المهنة :
الجنس :
العمر : 44
تاريخ التسجيل : 18/07/2009
عدد المساهمات : 1607
| | #13موضوع: رد: حملة لا للصور المحرمة >>ضروري الدخول الخميس سبتمبر 09, 2010 11:26 pm | |
|
حملة لا للصور المحرمة >>ضروري الدخول
احذرومن صغائر الذنوب حتى لاتكون كبيره
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتاه.. يجب أن نفقه في هذا المقام.. أنه لا صغيرة مع الإصرار
ولا كبيرة مع الاستغفار.. والإصرار هو الثبات على المخالفة.. والعزم على المعاودة
.. وقد تكون هناك معصية صغيرة فتكبر بعدة أشياء وهي ستة:
(1) بالإصرار والمواظبة:
مثاله: رجل ينظر إلى النساء.. والعين تزني وزناها النظر.. لكن زنا النظر
أصغر من زنا الفرج.. ولكن مع الإصرار والمواظبة.. تصبح كبيرة..
إنه مصر على ألا يغض بصره.. وأن يواظب على إطلاق بصره في المحرمات..
فلا صغيرة مع الإصرار..
(2) استصغار الذنب:
مثاله: تقول لأحد المدخنين: اتق الله.. التدخين حرام.. ولقد كبر سنك.. يعني
قد صارت فيك عدة آفات:
أولها: أنه قد دب الشيب في رأسك. ثانياً: أنك ذو لحية. ثالثاً: أنك فقير.
فهذه كلها يجب أن تردعك عن التدخين.. فقال: هذه معصية صغيرة.
(3) السرور بالذنب:
فتجد الواحد منهم يقع في المعصية.. ويسعد بذلك.. أو يتظاهر بالسعادة..
وهذا السرور بالذنب أكبر من الذنب.. فتراه فرحاً بسوء صنيعه.. كيف سب هذا؟؟..
وسفك دم هذا؟.. مع أن { سباب المسلم فسوق وقتاله كفر }.
أو أن يفرح بغواية فتاة شريفة.. وكيف استطاع أن يشهر بها.. مع أن الله يقول:
إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم [النور:19].
انتبه.. سرورك بالذنب أعظم من الذنب.
(4) أن يتهاون بستر الله عليه:
قال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما: ( يا صاحب الذنب لا تأمن سوء عاقبته..
ولما يتبع الذنب أعظم من الذنب إذا عملته.. قلة حيائك ممن على اليمين وعلى الشمال ـ
وأنت على الذنب ـ أعظم من الذنب.. وضحكك وأنت لا تدري
ما الله صانع بك أعظم من الذنب.. وفرحك بالذنب إذا ظفرت به أعظم من الذنب..
وخوفك من الريح إذا حركت ستر بابك ـ وأنت على الذنب ـ ولا يضطرب فؤادك
من نظر الله إليك أعظم من الذنب ).
(5) المجاهرة:
أن يبيت الرجل يعصي.. والله يستره.. فيحدث بالذنب.. فيهتك ستر الله عليه..
يجيء في اليوم التالي ليحدث بما عصى وما عمل!!.. فالله ستره..
وهو يهتك ستر الله عليه.
قال صلي الله عليه وسلم: { كل أمتي معافى إلا المجاهرون.. وإن المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل
عملاً ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا وكذا.
وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عليه }.
(6) أن يكون رأساً يقتدى به:
فهذا مدير مصنع.. أو مدير مدرسة أو كلية.. أو شخصية مشهورة.. ثم يبدأ في التدخين..
فيبدأ باقي المجموعة في التدخين مثله.. ثم بعدها يبدأ في تدخين المخدرات..
فيبدأ الآخرون يحذون حذوه.
هكذا فتاة قد تبدأ لبس البنطلون الضيق يتحول بعدها الموضوع إلى اتجاه عام.
وهكذا يكون الحال إذا كنت ممن يُقتدى بك.. فينطبق عليك الحديث القائل:
{ من سنّ في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده
من غير أن ينقص من أوزارهم شيء } [مسلم]. |
|
| | |
خلودعضو متألق
المهنة :
الجنس :
العمر : 44
تاريخ التسجيل : 18/07/2009
عدد المساهمات : 1607
| | #14موضوع: رد: حملة لا للصور المحرمة >>ضروري الدخول الخميس سبتمبر 09, 2010 11:27 pm | |
|
حملة لا للصور المحرمة >>ضروري الدخول
إحذر السيئات الجارية
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
عن أبي هريرة أن رسول الله قال: (( من دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئـًا)). وفي الصحيحين عن ابن مسعود أن النبي قال: (( ليس من نفس تقتل ظلمًا إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها ؛ لأنه كان أول من سن القتل)).
أخي .. أحذر ..... من اقتراف السيئات الجارية عليك في حياتك ، وبعضاً من تلك السيئات جارية حتى بعد الممات فبادر بالفكاك منها قبل أن تأسرك عقوبتها .
فمن أمثلة السيئات الجارية على سبيل المثال
• التوقيع وما فيه من صور خاصة صور النساء ووجه المرأة عورة ويكون ثابتاً يراه من أراد ذلك والآثام جارية .
• تنزيل صور النساء في موضوع معين أو كخلفية لقصيدة أو لغير ذلك .
• شعر يدعو إلى التلاقي المحرم أو يصوره أو يأجج الفتنة بين الجنسين . وهذا طبعاً يؤدي إلى شر وفحش ... وهذا لاشك في تحريمه لأن الوسيلة لها حكم المقصد وبعض الكلمات تحرك إلى سلك المقصد المحرم فتكون بذلك محرمة .
• وضع ملف غنائي والغناء محرم بالكتاب والسنة ، ويُعصى الله ويجاهر بالمعصية ويدعى إليها ثم نجد من يشكره على ما قدم ولو يعلم ما ذا قدم له ما شكره !
• كتابة موضوع عن أهل الفن والطرب ويتعرض لشيء من أخبارهم والاحتفاء بالفسقة مروجي الضلال والمعاصي .
• الكتابة عن الممثلين والممثلات أصحاب الاختلاط والكذب والتكشف و هدم القيم وإضلال الناس .
• الدلالة على موقع فيه منكرات أو صور خليعة وأشياء محرمة .
• إيراد النكت وهذا مما يشاع وينتشر وتعمر به مجالس ويسميه البعض (بالمزاح) وحقيقته كذب يقال لقصد إضحاك الناس وقد قال صلى الله عليه وسلم (( ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له )) ومن أراد المزاح فليفعل بلا كذب وبدون محاذير شرعية وأن يقلل منه ولا يستكثر ، بل يفعله على الصفة المشروعة وقد قال صلى الله عليه وسلم (( إني لأمزح ، و لا أقول إلا حقا )) صحيح الجامع 2494
أثر تلك المشاركات على صاحبها :
إن كل من يسمع أو يرى المنكر أو يوزعه وينشره في المنتديات وغيرها فإنه يكتب على صاحب ذلك الموضوع آثامهم كاملة ..
فكم من عضو وزائر ستضل ؟ وقد يُنشر إلى مواقع آخر ى وتزداد عليك السيئات وقد يفتتن البعض بصورة أو كلمة أو معنى ... ويذهب لمقارعة الفواحش فهل تتحمل كل ذلك
و ينتشر موضوعك بين الأعضاء وكم من عضو مشارك في أكثر من منتدى ، وقد تأخذ هذه المشاركة زمناً طويلاً وهي تتنقل من بين منتدى إلى آخر ، ومن بريد إلى آخر وهكذا ، ويجري إثمها عليك وأنت في بيتك وفي عملك وكذلك و أنت نائم . .. وقد يرسل موضوعك عبر مجموعات بريدية ذات الأعداد الهائلة ... ومتى يكتب لهذه المشاركة التوقف عبر هذه الشبكة العنكبوتية الله أعلم . فهل تستطيع عد أعداد المطلعين على مشاركتك ؟ وهل تستطيع أن تحمل آثامهم جميعاً .. وهل تعلم أن الذنوب تورث التثاقل عن العبادة وكراهيتها وحب المعصية وإدمانها ونسيان الآخرة ، لأن المعاصي تجر إلى معاصي بعكس الطاعات .. وهل تعلم أن سيئة واحدة يوم القيامة قد ترجح بالميزان ويدخل صاحبها النار والعياذ بالله . فما بالي أراك من الذنوب تستكثر .
ثم كم من الساعات والأوقات صرفوها أولائك في موضوعك الداعي للمحرم ، وهل تعلم أن المرء يوم القيامة سيحاسب على عمره فيما أفناه ، فما بالي أراك تفني عمرك وأعمار فوق عمرك من الذين تشاركهم آثامهم .
وكم من الأموال ستصرف وقت التصفح والمشاهدة والاستماع ، أم أن كهرباء الجهاز والاتصال الهاتفي لا تستهلك مالاً ؟! أما علمت أن المرء في يوم القيامة سيحاسب عن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه و لقد كنت سبباً في إضاعة أموالك وأموال هؤلاء فيما حرم الله أيسرك أن تلقى الله بهذه السيئات العظام .
إذا لم تستطع على فعل الخيرات وإرشاد الناس إليه فلا تظلم نفسك وتتمادى على غيرك ... ثم كيف تتجرأ على إعلانها وحث الناس عليها ولا ترى بذلك بأساً ؟!
قال ابن القيم رحمه الله في كتاب الجواب الكافي 1/37 ((حتى يفتخر أحدهم بالمعصية ويحدث بها من لم يعلم أنه عملها فيقول يا فلان عملت كذا وكذا وهذا الضرب من الناس لا يعافون وتسد عليهم طريق التوبة وتغلق عنهم أبوابها في الغالب كما قال النبي " كل أمتي معافى إلا المجاهرين " )) .
وقفة للمتأمل :
قال تعالى في الحديث القدسي (( يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها ثم أوفيكم إياها ، فمن وجد خيراً فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه )) رواه مسلم 2577
وقفة قبل الندم :
هل تحدث نفسك بعد ذلك بسلوك نفس الطريق وأنت تعلم ما منتهاه وما ذا سيجر عليك من وبال لا يعلم مدى ذلك إلا الله .. أم أنك ستستغفر الله وتقلع وتعلنها توبة إلى الله ..
منقول مع تصرف |
|
| | |
خلودعضو متألق
المهنة :
الجنس :
العمر : 44
تاريخ التسجيل : 18/07/2009
عدد المساهمات : 1607
| | #15موضوع: رد: حملة لا للصور المحرمة >>ضروري الدخول الخميس سبتمبر 09, 2010 11:27 pm | |
|
حملة لا للصور المحرمة >>ضروري الدخول
وهذه بعض التواقيع...المزيد في طور الصنع
ننتظر من يشارك
من يريد الحسناااااااااااااااااااااات
أنتظر مشاركتكم بالتواقيع
والمزيد من المواد العلمية
وأجركم على الله |
|
| | |
أنا المهاجرهعضو متألق
المهنة :
الجنس :
علم الدوله : 
العمر : 32
تاريخ التسجيل : 02/08/2011
عدد المساهمات : 1128
| | #16موضوع: رد: حملة لا للصور المحرمة >>ضروري الدخول الجمعة أغسطس 05, 2011 5:01 am | |
|
حملة لا للصور المحرمة >>ضروري الدخول
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
جزاكِ الله الجنه اختى الفاضله
وجعل الله كل حرف فيها فى موازين حسناتك يارب
وفقكِ الرحمن
فى انتظار البقيه وبعون الله ان معى شئ مفييييييييييد سأضيفه دون تردد وفقكِ رب العباد |
|
| | |
نور 13المشرفة العامة لفئة حواء
المهنة :
الجنس :
علم الدوله :
العمر : 43
تاريخ التسجيل : 16/11/2009
عدد المساهمات : 3165
| | #17موضوع: رد: حملة لا للصور المحرمة >>ضروري الدخول الجمعة سبتمبر 16, 2011 8:16 pm | |
| |
|
| | |
عبدُ مالك الملكعضو متألق
المهنة : 
الجنس : 
علم الدوله :
تاريخ التسجيل : 03/07/2009
عدد المساهمات : 1708
| | #18موضوع: رد: حملة لا للصور المحرمة >>ضروري الدخول الجمعة سبتمبر 16, 2011 10:18 pm | |
| |
|
| | |
| | حملة لا للصور المحرمة >>ضروري الدخول | |
|
حملة لا للصور المحرمة >>ضروري الدخول
