مسابقة إذاعة القرآن الكريم الرمضانية بالقاهرة 1432هـ
تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

مسابقة مع كتاب الله فى رمضان
الإجابة ترسل بالبريد العادى -
إجابة الثلاثين سؤالاً مرة واحدة ( مجمعة ) -
بعد شهر رمضان 1432هـ
والعنوان القاهرة - ش كورنيش النيل مبنى الإذاعة والتليفزيون - الدور الخامس - شبكة القرآن الكريم - مسابقة مع كتاب الله فى رمضان

مسابقة إذاعة القرآن الكريم الرمضانية بالقاهرة 1432هـ
الحلقة الرابعة والعشرون :

يعرض القرآن آية بديعة من دلائل القدرة الإلهية ، فيستعرض حياة
الإنسان فى مراحلها المختلفة .وهذه النشأة الإنسانية فيها ما لا يدركه
الإنسان لأنه كان قبل وجوده .. مثل خلقه من تراب ، فهذا الأمر يثبته العلم
الحديث مؤكدا أن كل أشكال الحياة على الأرض مخلوقة من تراب ، أما مراحل
الخلق بعد ذلك فتتم عن طريق التزاوج لتتكون النطفة وتستقر بالرحم فتتكون
علقة ،وتمر مراحل جنينية أخرى حتى يخرج الإنسان طفلا ..وتستمر مراحل عمر
الإنسان لتمر بمراحل أساسية ثلاث هى الطفولة،ثم بلوغ الأشد أوالقوة والفتوة
، ثم الشيخوخة ..وهذه المراحل تمثل أقصى قوة للإنسان بين طرفين من الضعف
هما الطفولة والشيخوخة ، ومن الناس من لا يصل إلى إحدى هذه المراحل فتنتهى
رحلته مبكرا قبل غيره من الناس .. وهذا الاستعراض القرآنى يدعو العاقلين
للتأمل والتدبر ومن خلاله يصلون إلى توحيد الخالق العليم القدير .. وقد
وردت آية كريمة فى هذا الجزء من القرآن تبين هذا المعنى .. اذكر رقم الآية
واسم السورة الكريمة .

مسابقة إذاعة القرآن الكريم الرمضانية بالقاهرة 1432هـ
الحلقة الخامسة والعشرون :

يرسم القرآن صورة للنفس البشرية حين تترك التوحيد الخالص والنور
الواضح وهو الأصل الثابت لتتتبع الهوى المتقلب ، وحين تطيع هواها فى كل ما
يأمرها به تكون النفس عابدة للهوى خاضعة له ، إذ تجعله مصدر تصوراتها
وأحكامها ومشاعرها وتحركاتها ..وتقيمه إلها قاهرا لها مستوليا عليها تتلقى
منه إشارات الهوى المتقلبة بالطاعة والتسليم والقبول .. إن مثل هذا الكائن
العجيب كائن يستحق لغرابته أن يكون عظة للخلق ..وهو مستحق للضلال من الله
فقد أغلق هذا الإنسان أبواب قلبه عن الهدى واستحق الضلالة على علم من الله
باستحقاقه للضلالة ،وكذلك على علم منه بالحق الذى لا يستطيع أن يتبعه وإنما
يخالفه لمصلحة هواه .. فمثل هذا أغلق نوافذ الإدراك من سمع وفؤاد وبصر
فممن يلتمس الهداية ؟ وممن يطلب العون ؟ وقد وردت آية كريمة فى هذا الجزء
تشير إلى هذا المعنى .. اذكر رقم الآية واسم السورة الكريمة .

مسابقة إذاعة القرآن الكريم الرمضانية بالقاهرة 1432هـ
الحلقة السادسة والعشرون :

يتحدث القرآن الكريم عن المثل الذى ضرب لرسول الله وللمسلمين الذين
اتبعوه فى كل من التوراة والإنجيل ، فيبين أن مثلهم فى التوراة أنهم قوم
أشداء على الكفار حتى لوكان فيهم آباؤهم وإخوانهم وعشيرتهم ،وهم رحماء
بإخوانهم المؤمنين ولولم تكن بينهم روابط الدم فهى الشدة لله والرحمة لله
.. ثم إنهم قريبون من ربهم فهم فى حالة ركوع وسجود ، ونفوسهم لا تطلب إلا
الفضل والرضوان من الله ،ولذا فإن وجوههم قد اكتست نضرة ووضاءة وصفاء
وإشراقا بسبب عبادتهم لربهم .
أما مثلهم فى الإنجيل فقد شبهوا بزرع قوى نام يخرج بجانبه فرخا لا يضعفه
ولكنه يقويه ويؤازره حتى يمتد ويستطيل ويثير إعجاب الزارعين .. فى نفس
الوقت الذى تمتلئ فيه نفوس الكفار حقدا وحسدا .. وهذه البشارة يعد الله
سبحانه بها المؤمنين مع وعد بالمغفرة والأجر العظيم .
وقد وردت آية كريمة تشير إلى هذا المعنى .. اذكر رقم الآية واسم السورة الكريمة .

مسابقة إذاعة القرآن الكريم الرمضانية بالقاهرة 1432هـ
الحلقة السابعة والعشرون :

الحياة عندما تقاس بمقاييسها هي وتوزن بموازينها تبدو في نظر الناس
أمرا عظيما هائلا, ولكنها حين تقاس بمقاييس الوجود وتوزن بميزان الآخرة
تبدو شيئا زهيدا تافها..فما فيها إنما هو اللعب واللهو والزينة والتفاخر
والتكاثر في الأموال والأولاد .
ثم يضرب القرأن المثل للحياة بغيث يهطل فيخرج به زرع يعجب الزارعون به ثم
يتحول هذا الزرع إلي الاصفرار لتحين ساعة النهاية ..فهو موقوت الأجل يتحول
بعد حلول أجله إلي حطام وكذلك الإنسان في حياته تمضي به مراحلها حتي ينتهي
به الأجل ويصير إلي الأخرة ..حيث يكون الحساب وحيث تكون الحياة الحقة إما
في عذاب شديد وإما في مغفرة من الله ورضوان .
وقد وردت أية كريمة تشير إلي هذا المعني..اذكر رقم الأية واسم السورة الكريمة.

مسابقة إذاعة القرآن الكريم الرمضانية بالقاهرة 1432هـ
الحلقة الثامنة والعشرون:

حمل الله بني إسرائيل التوراة وكلفهم أمانة العقيدة والشريعة ولكنهم
تخلوا عما كلفوا به .فحمل هذه الأمانة يبدأ بالإدراك والفهم والفقه وينتهي
بالعمل لتحقيق ما فهم وما أدرك.فلم يقدروا هذه الأمانة ولم يعملوا بها
فاستحقوا أن يضرب الله بهم مثلا بالحمار الذي يحمل فوق ظهره كتبا ضخمة
وعظيمة ولكنه ليس له منها إلا ثقلها فوق ظهره فهو لا يعي ما فيها ولا يدرك
حقيقتها .
وهذا المثل وإن كان مضروبا لبني إسرائيل وتخليهم عن التوراة فهو صالح لكل
من يتخلي عما حمل به من أمانة وينصرف عنها أو يضيعها فيكون كالحمار معه كل
تلك الثروات فوق ظهره ,ولا يجد إلا حشيش الأرض يدس أنفه فيه. وقد وردت أية
كريمة تشير إلي هذا المعني.. اذكر رقم الأية واسم السورة الكريمة.